Livro Marcos (William Barclay) 239 Dado o caráter da natureza humana, prevalecia a posição mais liberal. O resultado foi que imperava o divórcio pelas razões mais fúteis, e até por nenhuma razão. As coisas tinham chegado a tal ponto, que na época de Jesus as mulheres titubeavam antes de casar-se porque o matrimônio se converteu em algo muito pouco seguro. Quando Jesus falou como o fez referiu-se a um tema candente e deu um golpe a favor das mulheres ao tratar de voltar a se situar o matrimônio na posição que lhe correspondia. Devemos assinalar algumas costure. Jesus citou a regra mosaica e logo disse que Moisés tinha estabelecido isso só "pela dureza de seu coração". Isto pode significar uma de duas coisas. Pode querer dizer que Moisés o estabeleceu porque era o melhor que se podia esperar do povo para quem legislava. Ou pode significar que se estabeleceu para tratar de controlar uma situação que inclusive naquele momento se estava degenerando. Poderia querer dizer, então, que, em seus começos, não se tratava tanto de uma permissão para divorciar-se como de um intento de controlar o divórcio, de diminuir sua frequência mediante alguma classe de lei e de fazê-lo mais difícil. Seja como for, Jesus esclareceu que considerava que Deuteronômio 24:1 tinha sido estabelecido para uma situação determinada e que, de nenhum ponto de vista se podia considerar que resultava obrigatório para sempre. As autoridades que citou se remontavam muito mais atrás. Remontou-se até o relato da criação e citou Gênesis 1:27 e 2:24. Jesus considerava que, em essência, o matrimônio era algo permanente que unia de modo indissolúvel a duas pessoas e as convertia em uma só. E as unia até tal ponto que nenhuma lei ou norma humana podia romper o vínculo. Considerava que na própria constituição do universo se estabelece que o matrimônio é algo absolutamente permanente e único e nenhuma regulamentação mosaica que se ocupasse de uma situação transitória podia alterar essa realidade. O problema é que no relato paralelo de Mateus há uma diferença. Em Marcos, a proibição por parte de Jesus do divórcio e de um novo casamento é absoluta. Em Mateus 19:3-9 aparece a mesma proibição absoluta de outro casamento mas se permite o divórcio por um motivo: o adultério. É quase seguro que a versão de Mateus é a correta e, de fato, está implícita na versão de Marcos. A Lei judaica estabelecia que o adultério dissolvia obrigatoriamente qualquer matrimônio. E o certo é que o adultério e a infidelidade dissolvem, de fato, a união e o laço do matrimônio. Uma vez que se cometeu o pecado de adultério a unidade já está quebrada e o divórcio só testemunha o fato. Mas a verdadeira essência da passagem é que Jesus insistiu em que era necessário corrigir a moral sexual dissipada de sua época. A quem só procurava o matrimônio pelo prazer se devia recordar que também implica uma responsabilidade. A quem via o matrimônio como um meio para satisfazer suas paixões sexuais era preciso lembrar recordar que também era uma união espiritual. Jesus estava edificando uma muralha ao redor do lar. (Estudando a Bíblia livro por livro que Deus abençoe a todos)
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