ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 18  c) A Plataforma, o Trono e a Aparência Divina em Cima Delas. 1:22-28. 22. Algo semelhante ao firmamento. O hebraico raqi'a aparece dezessete vezes nas Escrituras, em Gênesis. 1; Ezequiel. 1; 10:1; Salmos. 19:1; 150:1; Daniel. 12:3. Aqui a figura é de uma "plataforma" estendida por sobre (RSV) as cabeças dos seres viventes como cristal (lit., como o olho ou a cintilação do gelo; também a LXX, Sir. , Vulg. Cons. Ap. 4:6. Omita-se "que metia medo", de acordo com a LXX). 24. Quando em movimento, o som de suas asas era como o rugido de muitas águas (Salmos. 42:7; Isaias,17:12), como a voz do Onipotente (Sl. 29, "a voz de Deus", sete vezes), o estrondo tumultuoso, como o tropel de um exército (Isaias. 17:12; Joel 2:5 ). Onipotente. Hebraico Shadday é um termo pré-mosaico para Deus, usado principalmente para poesia, ou em prosa com El (Deus) antes (Gênesis. 17:1). O nome é de origem incerta, mas pode significar "onisciente, que tudo sabe", e não "onipotente", ou "das montanhas" (cons. N. Walker, "Uma Nova Interpretação do Nome Divino Shaddai" ZAW, 72, 1960, págs. 64-66). 25. Este versículo foi omitido por nove manuscritos hebraicos, pela LXX e pelo manuscrito siríaco, sendo considerado uma ditografia. 26. Sobre a plataforma havia um trono como uma safira (cons. Êxodo. 24:10). Talvez fosse o antigo lapis lazuli semelhante ao mármore. 27. A parte superior da figura semelhante a um homem assentado sobre o trono parecia metal brilhante (bronze reluzente, RSV; lit, como o olho do hashmal; cons. v. 4) rodeada de fogo (lit. como se o fogo .a envolvesse de todos os lados); enquanto a parte inferior, também, era coberta por um resplendor ardente. 28. O resplendor à volta do trono do Senhor era como o arco que aparece na nuvem em dia de chuva. Isto sugere a quietude após a. tempestade. Para os hebreus e para nós o arco-íris faz lembrar a aliança feita com Noé (cons. Gênesis. 9:12 e segs.; Apocalipse. 4:3; 10:1). Da glória do SENHOR (kebôd YHWH, 1:28; 3:12, 23; 10; 4, 18 ; 11:23; 43:4, 5; 44:4; e "a glória do Deus de Israel", 8:4; 9:3; 10; 19; 11; 22; 43:2) em Ezequiel significa principalmente "uma aparência de luz e esplendor indicando a Presença divina" (Cook, Ezekiel, ICC, pág. 22). A déia básica de kabôd é "peso", "densidade" e transmite a idéia de alguma manifestação externa e física de dignidade, pré-eminência ou majestade (cons. Betteridge, "Glory", ISBE, II, 1235 e Segs.). Na presença de Deus, Ezequiel reconheceu a sua indignidade (cons. Gênesis. 32:30; Êxodo. 20; 19, 20; 24:11; Isaias. 6:5; Jeremias. 1: 6).( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

29 de abril Dia 119  

Leituras: Marcos 4:21-34; 1 Coríntios 1:18-31; Salmo 104:16-35; Provérbios 25:1-7; Juízes 10-11.  

Versículo Especial: “Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor” (1 Coríntios 1:31b).  

Pensamento Bíblico: A Loucura de Deus X A Sabedoria do Homem (1 Coríntios 1:25). Deus não faz as coisas da maneira que os homens poderiam esperar. A cruz é uma ilustração deste fato. Os judeus tropeçaram nela, pois ela mostrava que eles haviam assassinado o Filho de Deus. Os gentios zombaram dela, pois ela os chamava para servir a um “deus morto”, que nem sequer se libertou da agonia da cruz. Os homens podem não entender. Deus não exige que compreendamos suas razões, apenas que obedeçamos suas instruções.  

Ação: Obedeça a Deus, mesmo que você não o entenda totalmente!. ( Estra Ido dos estudos da Biblbia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 16  9. Os querubins, com um par de asas estendidas que se tocavam umas às outras, formavam os lados da carruagem, que podia se movimentar em todas as quatro direções, mas não se viraram (cons. v. 12). Um segundo par de asas que cobriam os corpos (v. 11). 10. Cada querubim tinha quatro rostos, como o de homem, na frente; à direita . . . rosto de leão; à esquerda, rosto de boi e rosto de águia, atrás (cons. 10:14; Ap. 4:7). 12. O Espírito de Deus dirigia seus movimentos (cons. v. 20; 10:17), exatamente como dirigiu Ezequiel (2:2; 3:12, 24; 11:24). 13. Leia-se no meio dos seres viventes (de acordo com a RV marg., Moffatt, RSV, LXX e a Antiga Latina). Tochas . . . fogo e relâmpagos saíam do meio deles (cons. Êxodo. 3:2; 13:22; 19:18; Números. 11:1-3 ; Deuteronômio. 4:24; II Reis 1:12). 14. Este versículo foi omitido pela LXX B por se considerar uma ampliação marginal do versículo 13. O texto hebraico parece corrompido. b) As Quatro Rodas. 1:15-21. 15. O profeta viu a seguir ao lado dos seres viventes, rodas. 16. Pareciam brilhantes (lit. olho) como o berilo (turquesa, E.R.C.). No hebraico, tarshîsh. A pedra que recebeu o nome de Társis, ou Tartessus, ao sul da Espanha, é provavelmente o antigo crisólito (pedra de ouro) correspondendo ao nosso topázio dourado, não à água marinha verde claro ou o berilo. Uma roda dentro da outra. A explicação comum é que cada roda parecia como duas rodas que se atravessavam fazendo ângulos retos e formando uma roda composta, que podia se movimentar em diferentes direções sem se virar (v. 17). 18. O texto hebraico está em desordem. A LXX sugere: e tinham rebordos (ou, aros; AV, anéis). E olhei para elas (em vez do heb. e metiam medo). E os seus rebordos eram cheios de olhos, símbolos da vida e inteligência. 19-21. Havia uma unidade entre os seres viventes e as rodas orientadas pelo Espírito de Deus. Compare com as referências às rodas do trono do "Ancião de dias" em Dan. 7:9, às bases do Templo de Salomão, I Reis 7:27-30, e às da carruagem em I Crônicas. 28:18. Mais tarde, os "ofanins", as rodas personificadas, foram colocadas perto dos querubins e serafins na presença de Deus (Enoque 61:10; 71:7). ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

28 de abril Dia 118  

Leituras: Marcos 4:13-20; 1 Coríntios 1:10-17; Salmo 104:1-15; Provérbios 24:28-34; Juízes 9.  

Versículo Especial: “Um pouco para dormir, um pouco para tosquenejar, um pouco para encruzar os braços em repouso, assim sobrevirá a tua pobreza como um ladrão, e a tua necessidade, como um homem armado” (Provérbios 24:33-34).  

Pensamento Bíblico: O Pecado da Indolência (Provérbios 24:30-34). A preguiça não é virtude. O mesmo livro que  nos diz “não te fatigues para seres rico” (Provérbios 23:4) agora nos adverte para que evitemos o extremo oposto. A indolência desperdiça nossas oportunidades. Tarefas que esquecemos não desaparecem, elas apenas se tornam mais difíceis.

Ação: Concentre-se nas tarefas que valem a pena e as execute com dedicação. ( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 15  2) A Visão Inaugural do Profeta : Uma Teofania. 1:4-28. A vocação de Ezequiel veio na forma de uma teofania, uma manifestação de Deus no meio de uma tempestade. Suo visão foi descrita com muito maiores detalhes do que as teofanias de Moisés (Êxodo. 33; 24:9 e segs.), Amós (7:15), Isaías (cap. 6), Jeremias (1: 4-10) ou Daniel (7:9 e segs.). Ele começa de baixo, descrevendo primeiro os quatro seres viventes com as quatro asas e quatro rostos, combinando formas humanas com animais para formar o trono-carro (vs. 4-14), depois as rodas dentro das rodas que faziam o carro se mover em todas as quatro direções sem se voltar (vs. 15-21), e finalmente a plataforma de cristal sobre a qual estava a semelhança do trono no qual estava assentada a semelhança daquele que estava rodeado de fogo e coroado da glória do arco-íris (vs. 22-28). a) As Criaturas Viventes e o Carro. 1:4-14. 4. Quanto a aparição divina no vento tempestuoso (AV, redemoinho) e nuvem, veja também Êxodo. 9:24; 19:16; Juízes. 5:4; I Reis 19:11; Salmos. 29; Zacarias. 9:14. Do norte. Aqui Ezequiel não está tomando emprestado o conceito mitológico de que o norte era o trono dos deuses, mas talvez esteja sugerindo a transcendência divina. Metal brilhante (Uma coisa de cor âmbar, E.R.C.). No hebraico, como o olho do hashamal. Usado apenas em 1: 4, 27; 8:2. Compare com o elmesu acadiano e o hesmen egípcio, "bronze" (G. R. Driver, V.T. , 1, 1951, 60- 62). 5. Semelhança (demût) e aparência (mar'eh) aparece dez e quatorze vezes respectivamente na narrativa. O profeta sente a impropriedade da língua humana para descrever o inefável, mas também tem o cuidado de evitar os antropomorfismos. Quatro seres viventes (hayyôt) são mais tarde identificados como querubins (10:15, 20). 7. As suas pernas (e não pés; cons. Gênesis. 49:10; Isaias. 6:2; 7:20) eram direitas, sem joelhos; e a planta de seus pés era redonda (Targum, Áquila) como a de um bezerro, para que não se flexionasse ou virasse. 8. Cada querubim tinha provavelmente duas mãos, pois aos quatro lados pode significar também "ao lado dos quatro". ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

27 de abril Dia 117  

Leituras: Marcos 4:1-12; 1 Coríntios 1:1-9; Salmo 103; Provérbios 24:23-27; Juízes 7-8.  

Versículo Especial: “O que disser ao perverso: Tu és justo; pelo povo será maldito e detestado pelas nações” (Provérbios 24:24).  

Pensamento Bíblico: Conduta para com o Ímpio (Provérbios 24:23-26). Anote quatro princípios de sabedoria, especialmente importantes quando vemos outros pecarem:

    Julgue imparcialmente (v. 23).

    Não o aprove nem o tolere  (v. 24).

    Repreenda o ímpio (v. 25).

    Fale sempre a verdade (v. 26).  

Ação: Apoie o que é justo. Oponha-se a toda forma de mal (veja 1 Tessalonicenses 5:21-22).  ( Estra Ido dos estudos da Bíblia .Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 14 2. Rei Joaquim. O décimo oitavo e penúltimo rei de Judá foi o filho de Jeoaquim, o tirano fantoche, e neto do piedoso Josias. Seu nome significa "o Senhor estabelece" e escreve-se de diversas maneiras: Yôyakin, Ezequiel. 1:2; Yehôyakin, II Reis 24:6, 8, 12, 15; 25:27a, b; Jeremias. 52:31a, b; II Crônicas. 36: 8, 9; Yekonya, Jeremias. 27:20; Qerê, 28:4; 29:2; Ester. 2:6; I Crônicas. 3:16, 17; Yekon Yahú, Jeremias. 24: 1; Konyahû, Jeremias. 22:24, 28; 37:1. Entronizado por Faraó-Neco do Egito, reinou apenas três meses, quando foi deportado para a Babilônia por Nabucodonosor no ano de 597 A. C. , junto com os aristocratas (II Reis 24:8-16). Foi solto por Amel- Marduque (Evil Marduque), filho de Nabucodonosor em 560 A.C., no trigésimo sétimo ano do seu exílio (II Reis 25:27). "As tabuinhas de Joaquim" publicadas em 1939 referem-se a "Yaukin" e seus filhos recebendo rações (Albright, BA, V, Dec, 1942, págs. 49-55). Jeremias (22: 20-30) e Ezequiel (19:5-9) parecem simpatizar com ele. Seu neto Zorobabel era da linhagem messiânica (cons. Mateus. 1:11 , 12; Esdras. 3:8; I Crônicas. 3:17-19). No quinto ano de cativeiro do rei Joaquim (junho-julho, 592) é a primeira das quatro referências a datas no livro de Ezequiel (cons. 1:2; 3: 16; 8:1; 20:1; 24:1; 26:1; 29:1, 17; 30:20; 31:1; 32:1, 17; 33:21; 40:1). Ezequiel foi o primeiro profeta a datar a sua mensagem cronologicamente. (Quanto às datas do período, cons. J. Finegan, "Nabucodonosor e Jerusalém", JBR, 25, 1957, págs. 203-205 ). 3. Ezequiel (Yehezqe'l, "Deus fortalece") . . . o sacerdote. Nada se sabe do seu pai Buzi. Outros profetas com antecedentes sacerdotais foram: Samuel (I Crônicas. 6:28; I Samuel. 7:9; 11:14; 16:2 e segs.); Jeremias (1:1); Zacarias (1:7; Neemias. 12:4, 16; Esdras. 5:1). Esteve sobre ele a mão do Senhor. Uma expressão que descreve uma condição aproximada do êxtase profético. (Veja também 3:14, 22; 8:1; 33:22; 37:1; 40:1.) Treze manuscritos hebraicos e a Septuaginta, a Siríaca e a Versão Arábica dizem sobre mim.( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

26 de abril Dia 116  

Leituras: Marcos 3:31-35; Romanos 16:17-27; Salmo 102:18-28; Provérbios 24:19-22; Juízes 5-6.  

Versículo Especial: “Não te aflijas por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos perversos” (Provérbios 24:19).  

Pensamento Bíblico: A Revelação do Mistério (Romanos 16:25-27). O evangelho de Jesus Cristo:

    Foi em tempos mantido em secreto, como um mistério (v. 25).

    É o meio de Deus edificar seu povo (v. 25).

    Foi revelado a todas as nações para que elas possam obedecer. O evangelho é para o mundo (v. 26).  

Ação: As pessoas hoje necessitam do evangelho tão certamente como aquelas do tempo de Paulo precisavam dele. Você está pronto e disposto a espalhar as novas? (veja Romanos 1:15-17). ( Estra Ido dos estudos da Biblbia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 13 A. Introdução : A Vocação de Ezequiel. 1:1 - 3:27. Ezequiel 1 1) Sob rescrito. 1:1-3. 1. No trigésimo ano. Desde o tempo de Orígenes (185-254) esta referência ao tempo tem sido considerada como uma referência à idade do próprio profeta, cidade quando os sacerdotes começavam o seu ministério (Nm. 4:3, 4), um sistema de datar sem paralelos na história hebraica. Outros têm sugerido outras interpretações: trigésimo ano da idade de Jeoaquim, 585 A. C. (Snaith); trigésimo ano depois da reforma de Josias, 593/592 A.C. (segundo o Targum, Jerônimo, Herman, Holscher, L. Finkelstein); trigésimo ano do período referente ao jubileu corrente (Seder Olam, Kimchi, Hitzig); trigésimo ano do império neobabilônico, 606/605 A.C. (Scaliger, Ewald); trigésimo ano de Manassés, 667A.C. (Torrey); trigésimo ano de Artaxerxes III, 328 A. C. (sicl L. E. Browne); e diversas emendas: trigésimo ano do reinado de Nabucodonosor, 592 A. C. (Rothstein, Bertholet); quinto ano do exílio de Jeoaquim, 595 /594 A.C. (Hemtrich). Albright e Howie sugerem que este foi o trigésimo ano da edição do livro de Ezequiel, três anos depois do vigésimo sétimo ano de 29:17, ou 567 A. C. , e o trigésimo ano do reinado de Jeoaquim. Compare com II Reis 26:27. Todas as outras datas na profecia são calculadas também a partir do "reinado" ou cativeiro de Jeoaquim. O quarto mês era dos meados de junho aos meados de julho, calculando a partir do primeiro mês dos meados de março aos meados de abril. No meio dos exilados. A palavra hebraica gôlâ é um termo coletivo que significa "exilados", ou, de maneira abstrata, "o exílio". Rio Quebar (ké-bär) ou Nehar-Kebar (1:1, 3; 3:15, 23; 10:15 , 20, 22; 43:3). Provavelmente o nâru kabari, "ou grande rio", ou "o grande canal", um curso de água artificial do Eufrates. Começando acima da Babilônia, corre para o sudeste, passando por Nipur, local das antigas colônias judias [e da rica casa bancária de Murashû e Filhos, cujos arquivos (464-405 A. C.) contém muitos nomes judeus], e junta-se novamente ao Eufrates abaixo de Ur. Seu nome atual é Shatt en Nîl, "o rio Nilo" (veja H. V. Hilprecht, Explorations in Bible Lands in the Nineteenth Century, págs. 409 e segs.). Visões de Deus aqui incluem visões dadas por Deus e visões nas quais Deus foi visto.( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

25 de abril Dia 115  

Leituras: Marcos 3:20-30; Romanos 16:1-16; Salmo 102:1-17; Provérbios 24:13-18; Juízes 3-4.  

Versículo Especial: “Tu, porém, Senhor, permaneces para sempre, e a memória do teu nome, de geração em geração” (Salmo 102:12).  

Pensamento Bíblico: “Esqueceram-se do Senhor” (Juízes 3:7). Josué e os outros de sua era morreram (veja Juízes 2:7-10). Uma nova geração levantou-se para jogar fora as “velhas idéias” da fé de seus pais. Quando começamos a ler sobre uma sucessão de juízes, vemos a fraqueza e infidelidade do povo. Eles “fizeram o que era mau” (3:7) “tornaram a fazer” (3:12) e, de novo, “tornaram a fazer o que era mau” (4:1). Deus, paciente e repetidamente, castigou-os, mas cada geração rejeitava as limitações da lei de Deus. O livro de Juízes chama a atenção para a paciência de Deus e a capacidade do homem para abusá-la!    

Ação: Não se esqueça do Senhor!  ( Estra Ido dos estudo da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 12  C. Israel reorganizada de acordo com as divisões tribais. 47:1 - 48:35. 1. O rio da vida fluindo do Templo. 47:1-12. 2. Fronteiras e divisões da terra santa. 47:13-33. 3. Porções de tribos, sacerdotes, cidade e príncipe. 48:1-35. COMENTÁRIO O livro de Ezequiel compreende duas porções: os capítulos 1-24, uma série de mensagens transmitidas antes da queda de Jerusalém, cuja ideia principal é "o juízo"; e os capítulos 25-48, transmitidos depois de sua queda, com o tema fundamental da "esperança". O livro é mais apropriadamente estudado sob quatro divisões: capítulos 1-24, Profecias do Juízo de Judá e Jerusalém; capítulos 25-32, Profecias Contra as Nações Vizinhas; capítulos 33-39, Profecias da Restauração de Israel; capítulos 40-48, Visões do Novo Templo e da Nova Lei para o Povo Redimido. I. Profecias Contra Judá e Jerusalém. 1:1 – 24:27. Os ameaçadores discursos contra Jerusalém e a casa de Israel, transmitidos antes da queda de Jerusalém, consistem de uma seção introdutória, expondo em detalhes a vocação do profeta (caps. 1-3); atos simbólicos e oráculos descrevendo a derrota da cidade e do estado (caps. 4-7); um grupo de visões descrevendo os terríveis pecados de Jerusalém, que exigiam a sua destruição (caps. 8-11); atos simbólicos, parábolas e alegorias apresentando a necessidade moral do cativeiro (caps. 12-19); e uma recordação da história passada de Israel que clama por um certo juízo (caps. 20.24).( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

24 de abril Dia 114  

Leituras: Marcos 3:13-19; Romanos 15:22-33; Salmo 101; Provérbios 24:7-12; Juízes 1-2.  

Versículo Especial: “Se te mostras fraco no dia da angústia, a tua força é pequena” (Provérbios 24:10).  

Pensamento Bíblico: Batalhando Contra o Mal (Provérbios 24:7-12). Nossa luta contra o pecado tem que incluir:

    Ouvir a sabedoria de Deus (v. 7).

    Resolver não fazer o mal (vs. 8-9).

    Permanecer forte no “dia da angústia” (v. 10).

    Recuperar os que se desviaram (v. 11).

    Não fingir que não vê para tolerar o pecado (v. 12).  

Ação: Firme hoje na batalha contra Satanás!. ( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 11  II. Oráculos contra as nações estrangeiras: A soberania universal de Deus. 25:1 – 32:32. A. Amom. 25:1-7. B. Moabe. 25:8-11 C. Edom. 25:12-14. D. Filisteus. 25:15-17. E. Tiro. 26:1 - 28:19. 1. Profecia da destruição de Tiro. 26:1-21. 2. Lamentação sobre a queda de Tiro. 27:1-36. 3. Queda do Príncipe de Tiro. 28:1-19. F. Sidom. 28:20-26. G. Egito. 29:1 – 32:32. 1. Desolação e restauração do Egito. 29:1-16. 2. O Egito será dado a Nabucodonosor como recompensa. 29:17-21. 3. Destruição do Egito e seus aliados. 30:1-19. 4. O poder de Faraó será destruído. 30:20-26. 5. Alegoria do cedro majestoso. 31:1-18. 6. Lamentação por Faraó, o dragão. 32:1-16. 7. Lamentação pela descida de Faraó ao Sheol. 32:17-32. III. Profecias da restituição de Israel. 33:1 – 39:29. A Nova Aliança: Purificação de Israel, sua restauração e paz eterna e sua restauração secular. A. O profeta: Sua função na preparação para a nova dispensação. 33:1-33. B. A casa real : Os pastores egoístas de Israel e o Bom Pastor. 34:1-31. C. A terra: Israel será restaurada e feita frutífera. 35:1 – 36:38. 1. A hostil Edom será devastada. 35:1-15. 2. Israel será exaltada e abençoada. 36:1-15. 3. Princípios de redenção ilustrados. 36:16-38. D. O povo: Ressurreição dos ossos secos de Israel; reunião de Judá e Israel. 37:1-28. E. Paz: O Senhor defende Israel contra a invasão de Gogue. 38:1 – 39:29. 1. Invasão de Gogue e sua destruição. 38: 1-23. 2. Prosseguimento da profecia contra Gogue. 39:1-29. IV. Visão da comunidade restaurada: O novo Templo e a nova lei. 40:1 – 48:35. A. Descrição do novo Templo. 40:1 – 43:27. 1. O novo santuário com seus átrios e câmaras. 40:1 – 42:20. a. Os átrios, muros e pórticos. 40:1-49. b. O Templo e o Santo dos Santos. 41:1-26. c. Câmaras para os sacerdotes. 42:1-20. 2. A volta do Senhor ao Templo. 43:1-12. 3. O altar e as provisões para a dedicação do Templo. 43:13 -27. B. Um novo culto de adoração com um ministério e sistema sacrificial ideais. 44:1 - 46: 24. 1. Aqueles que vão servir no Templo. 44:1-31. 2. Porções de terra para os sacerdotes, levitas e o príncipe; e as taxas pagas ao príncipe. 45:1-17. 3. Ofertas a serem feitas nas festas e outras ocasiões indicadas, 4518 – 46:24.( Que a paz do Metre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

23 de abril Dia 113  

Leituras: Marcos 3:7-12; Romanos 15:14-21; Salmo 100; Provérbios 24:1-6; Josué 23-24.  

Versículo Especial: “Sabei que o Senhor é Deus; foi ele quem nos fez, e dele somos; somos o seu povo e rebanho do seu pastoreio” (Salmo 100:3).  

Pensamento Bíblico: “. . . Escolhei, Hoje, a Quem Sirvais” (Josué 24:15). O discurso de Josué, despedindo-se de Israel, foi um desafio estimulante. Eles tinham muitas opções. Eles poderiam servir aos deuses que tinham falhado no Egito. Eles poderiam adorar os deuses que não puderam defender os amorreus, quando Israel invadiu sua terra. Ou então, poderiam servir o Santo e Verdadeiro Deus que os tinha libertado repetidamente. Como é fácil escolhermos seguir os caminhos da falha certa, negligenciando o serviço de Deus. Israel escolheu servir a Deus e permaneceu fiel por toda aquela geração. Precisamos guiar nossa família no mesmo compromisso.  

Ação: Decida hoje seguir ao Senhor. Nenhum outro caminho conduzirá ao sucesso.  ( Estra Ido dos estudos da Biblia .Net que Deus abençoe a todos )