MEDITAÇÃO DO DIA

 

20 de junho Dia 171  

Leituras: Lucas 1:26-38; 2 Coríntios 7:2-16; Salmo 140; Eclesiastes 8:10-17; 2 Reis 6-7.  

Versículo Especial: “Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvação, que a ninguém traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte” (2 Coríntios 7:10).  

Pensamento Bíblico: Pesar Benéfico (2 Coríntios 7:10). Paulo expressa aqui a dor da censura e a alegria que vem depois, quando ela é bem recebida. Enquanto é desagradável causar desgosto a outros, Paulo nos lembra que o pesar segundo Deus produz um bom resultado: arrependimento para a salvação. Nosso pesar pelo pecado deve ser mais do que a vergonha de ser “apanhado”. Deve ser uma tristeza genuína, que conduz a uma mudança de vida.  

Ação: Use o seu pesar pelo pecado construtivamente: permita que ele o motive a um verdadeiro arrependimento. ( Estra Ido dos estudos da  Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 74 e) O Princípio da Responsabilidade Pessoal Torna a Ser Declarada. 18:19, 20. 19. Mas dizeis. Veja também os versículos 25, 29; 33:17, 20; Malaquias. 1:2; e frequentes ocorrências em Malaquias. Por que não leva o filho a iniquidade do pai? Ezequiel destaca que nem o filho nem o pai será responsável um pela iniquidade do outro, mas cada pessoa é individualmente responsável diante de Deus. f) Perdão Divino para o Pecador Arrependido, mas não para o Apóstata. 18:21-29. Assim como o homem não herda as consequências do que seus pais fizeram, assim o indivíduo, por meio do arrependimento, pode ser emancipado do seu próprio passado. O homem perverso que se afasta do mal e busca a justiça viverá (vs. 21-23). Contudo, o homem justo que abandona sua justiça para fazer o mal morrerá no seu mal (v. 24). Contra a objeção de que os caminhos do Senhor não são justos, vem a réplica de que os caminhos da casa de Israel não são justos (vs. 25-29). 21. O pecador é livre para se arrepender e abandonar o pecado e fazer a vontade de Deus. Compare com a ideia de Oséias. 5:4; Jeremias. 13:23. 22. Pela justiça que praticou. Cons, versículo 24; 33:16. 23. Acaso  tenho prazer na morte do perverso? Esta pergunta reflete a misericórdia divina e o seu desejo de salvar a todos. "A mais preciosa palavra em todo o Livro de Ezequiel" (Kraetzschmar). Cons. o versículo 32; 33:11; I Timóteo. 2:4; II Pedro. 3:9. 25. O caminho do SENHOR, o princípio sobre o qual Ele age não é direito (yittaken). Literalmente, de acordo com o padrão. Uma figura extraída das transações comerciais (cons. v. 29; 33:17; I Samuel. 2:3). 26-29. Estes versículos repetem de forma mais resumida o pensamento apresentado nos versículos 21-25, para enfatizar este novo conceito. g) Exortação ao Arrependimento para Salvação. 18:30-32. 31. Lançar. Aqui Ezequiel se refere à participação do homem na renovação. Em 11:19; 36:25-27, ele destaca a parte divina. Cons. Jeremias. 4:4; 24:7; 31:33; Salmos. 51:7; Filipenses. 2:12, 13. Seu ministério requeria ambas as ênfases. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 73  6. Não comendo carne sacrificada aos falsos deuses nos altos, nem levantando os olhos para os ídolos em oração (cons. 6:4). Um homem justo abstém-se do adultério e impureza (Levítico. 15:19-30). 7, 8. Tornando ao devedor a coisa penhorada. Cons. Êxodo. 22:26; Deuteronômio. 24:6; Jó 22:6; Amós 2:8. Não recebendo juros. Os judeus estavam proibidos de cobrar juros de seus irmãos necessitados (Êxodo. 22:25; Levítico. 15:25-37; Deuteronômio. 23:19) mas tinham permissão de cobrar juros sobre empréstimos feitos a estrangeiros (Deuteronômio. 23:20). 9. O TM. diz: "E os meus juízos ele tem guardado para praticar a verdade ('emet), que a LXX traduz: "para fazê-los" (ôtam). Certamente viverá. Contraste do versículo 4. c) Um Filho Perverso de um Pai Justo Merece a Morte. 18:10-13. 10. Se ele gerar um filho violento, derramador de sangue (o restante do versículo talvez seja uma glosa de Levítico. 4:2). 11. E não cumprir todos aqueles deveres. Os que estão relacionados nos versículos 6-9. 13. Porventura viverá? Esta é a conclusão lógica da pergunta proposta no versículo 10. Não viverá. Literalmente, será condenado à morte, a fórmula de Êxodo. 21:15; 22:18; Levítico. 20:9, 11. Um bom pai não pode amontoar méritos para o seu filho. d) Um Filho Justo de um Pai Perverso Merece a Vida. 18:14-18 . 14. O homem no terceiro elo da corrente vê todos os pecados que seu pai fez, teme (de acordo com a LXX, a Antiga Latina e a Vulgata) e evita seguir o seu exemplo. 16. Não retiver o penhor, indo assim além dos versos 7, 12. 17. Desviar sua mão da iniqüidade (RSV). Esta tradução segue a leitura do versículo 8 e da LXX. A tradução do T.M., afastou a sua mão de, para não oprimir, o pobre (cons. 20:22) é aceitável. Ezequias, Manassés e Josias, os últimos reis de Judá, exemplificam perfeitamente os três casos acima, embora abranjam quatro gerações.( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

19 de junho Dia 170  

Leituras: Lucas 1:1-25; 2 Coríntios 6:11-7:1; Salmo 139; Eclesiastes 8:1-9; 2 Reis 4-5.  

Versículo Especial: “Tendo, pois, ó amados, tais promessas, purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do espírito, aperfeiçoando a nossa santidade no temor de Deus” (2 Coríntios 7:1).  

Pensamento Bíblico: Aperfeiçoando a Santidade no Temor de Deus (2 Coríntios 6:14-7:1). O serviço do Senhor requer santidade: separação do mal. Os filhos de Deus não podem manter união com o pecado. Esta santidade não é, contudo, uma inutilidade. Devemos nos limpar do mal, de modo que possamos ter uma ligação de realização com o Pai. Ele prometeu grandes coisas, mas, para gozá-las, temos que abandonar o mundo. 

Ação: Aperfeiçoe a santidade por causa de seu amor a Deus. ( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 72  Como representante de Deus, Ezequiel declara que o homem individual não está envolvido nos pecados e destino de seus antepassados (vs. 1-4). E então ele desenvolve o princípio da responsabilidade pessoal do indivíduo no caso de três gerações sucessivas: um pai justo, um filho perverso e um neto justo (vs. 5-9, 10-13, 14-18). Ele toma a declarar o princípio da responsabilidade individual (vs. 19, 20), e declara que o perdão divino está à disposição do pecador arrependido, mas que o apóstata morrerá nos seus pecados (vs. 21-29). Ele conclui com uma exortação de arrependimento para a salvação (vs. 30-32). a) Todas as Pessoas São Individualmente Responsáveis diante do Senhor. 18:1-4. 2. Provérbio (mashal). Cons. 8:12; 12:22, 23. Os pais comeram (lit., comiam ou tinham o hábito de comer) uvas verdes ou azedas (boser), e os dentes dos filhos é que se embotaram (AV, ficaram arrepiados). Isto é, os filhos sofrem as conseqüências dos pecados de seus pais (citado em Jeremias. 31:29, 30). Sobre a transmissão de culpa, veja Êxodo. 34:7; Números. 14:18 ; Deuteronômio. 24:16; II Reis 14:6; Lamentações. 5:7. 3. O uso deste provérbio, atribuindo injustiça a Deus, devia cessar imediatamente. 4. Todas as almas são minhas, isto é, todas as pessoas pertencem ao Senhor da mesma maneira e individualmente, e só ele tem autoridade para julgar. A ama que pecar, essa morrerá. "Viver" (vs. 9, 17, 19) e "morrer" (vs. 4, 13, 18) são usados no sentido literal e escatológico. "Viver" é entrar no perfeito reino do Senhor o qual está para vir (caps. 37; 38) e "morrer" é não participar dele. Ezequiel, como outros autores do V. T. , considera este reino como terreno. b) A Vida Será a Recompensa do Justo. 18:5-9. Neste quadro do homem justo vemos as obrigações da vida piedosa. Uma declaração generalizada sobre a justiça do homem (v. 6) é seguida da descrição de sua prática de piedade, sua castidade e sua beneficência (vs. 7, 8), quando enraizada na obediência aos mandamentos de Deus (v. 9). Para semelhantes listas de virtudes veja Salmos. 15; 24:3-6; Isaias. 58:5-7; Jó 31. A conduta aparente de um homem bom é à revelação do seu caráter interno, resultado da obediência a Deus.( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

18 de junho Dia 169  

Leituras: Marcos 16:14-20; 2 Coríntios 6:1-10; Salmo 138; Eclesiastes 7:23-29; 2 Reis 1-3.  

Versículo Especial: “O Senhor é excelso, contudo, atenta para os humildes; os soberbos, ele os conhece de longe” (Salmo 138:6).  

Pensamento Bíblico: O Senhor das Alturas Atenta para os Humildes (Salmo 138:6). Esta regra do comportamento de Deus contradiz todas as expectativas dos homens naturais. Os seres humanos tendem a honrar o poder, a riqueza, a fama. Deus não se impressiona com tais coisas. Ele olha nos corações e julga o que o homem não pode ver claramente. Ele está perto dos pequenos, aqueles que são verdadeiramente humildes e muitas vezes desprezados pelo mundo. Os orgulhosos, que freqüentemente erram em não ver sua necessidade de Deus, nem sempre chegam perto da verdadeira comunhão com ele. O entendimento deste princípio nos ajudará a estabelecer nossas prioridades, que concordem com os ideais de Deus.  

Ação: Não se torne prisioneiro da armadilha dos interesses mundanos. Deus julga por um padrão mais alto e mais puro do que o homem.( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net  que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 71  Contudo, o povo escorregava para o desespero e o fatalismo. Se estavam sendo punidos pelos crimes de Manassés (II Reis 24:3, 4) e pelos pecados de seus pais, por que deveriam lutar? Que chance tem um indivíduo diante do destino herdado do passado? Por que alguém tentaria ser piedoso em um mundo tão injusto? (Cons. o hedonismo descrito em Isaias. 22:12, 13). Há alguma alternativa para o desespero desolador do homem? (Ezequiel. 33:10). Ezequiel tinha anteriormente trovejado a condenação total do povo (cons. caps. 16; 20; 23). Contudo Deus permitiu que tições fossem arrancados da fogueira. Os justos foram excluídos dos ímpios por meio de um sinal (4:4). Diante do juízo iminente, salvariam as suas próprias vidas, mas não as de outros (14:14, 16, 18, 20), contudo, o arrependimento seria possível (14:6, 11). Os conceitos da solidariedade social e da responsabilidade de grupo eram coisas antigas em Israel. A homília ou ensaio de Ezequiel no capítulo 18 implica na operação da seqüência natural da causa e efeito no meio das circunstâncias da vida humana. Deus não considera um homem responsável pelas circunstâncias nas quais nasceu, mas apenas pelo uso que fizer delas subseqüentemente. Portanto, um homem é livre para renunciar o seu passado, tanto para o bem como para o mal. Exatamente como um escritor pode mudar o curso de uma narrativa acrescentando novo material aos capítulos anteriormente escritos em um livro, assim, apesar do passado melancólico, o presente pode se tornar em uma oportunidade de total transformação e pode produzir um futuro triunfante. O perdão não apaga o passado, mas relaciona-o de maneira nova com Deus, de modo que podemos transformá-lo de maldição em uma fonte de bênçãos (cons. Allen, IB, págs,157-161). Nosso profeta deseja vindicar a justiça divina e assim fazendo atribui novos valores ao indivíduo manipulado pelas mãos de Deus. Deus trata com os homens na qualidade de indivíduos, diz o profeta. "Todas as almas são minhas" (18:4). "Não tenho prazer na morte de ninguém" (v.32). Considerando que toda a alma está imediatamente relacionada com Deus, seu destino depende desse relacionamento. "A alma que pecar, essa morrerá" (v. 4). "Portanto convertei-vos e vivei" (v. 32). Cons. 3:16-21; 33:10-20. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

17 de junho Dia 168 

Leituras: Marcos 16:1-13; 2 Coríntios 5:12-21; Salmo 137; Eclesiastes 7:19-22; 1 Reis 22.  

Versículo Especial: “E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as cousas antigas já passaram; eis que se fizeram novas” (2 Coríntios 5:17).  

Pensamento Bíblico: O Apelo de Paulo: “Reconciliem-se com Cristo” (2 Coríntios 5:15-20). Paulo descreve a si mesmo e a outros mensageiros como embaixadores de Deus, apelando aos pecadores para que se reconciliem com Deus. Esta reconciliação é possível apenas através de Jesus Cristo, que morreu por nós, em um sacrifício de amor. Portanto, devemos viver para aquele que morreu por nós e se levantou novamente para mostrar o caminho da vida eterna (v. 15).  

Ação: Se você não estiver em paz com Deus, reconcilie-se agora. Deste ponto em diante, viva para Jesus a cada dia. ( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a toddos

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 70  13, 14. Nabucodonosor retirou os poderosos (líderes) da terra que poderiam se revoltar, a fim de que Judá pudesse permanecer como um estado dependente e amigo da Babilônia. 15-17. Ele se rebelou. Zedequias violou a afiança com o rei da Babilônia, como também como Senhor (v. 19), e conseqüentemente teria de morrer na Babilônia sem nenhuma ajuda de Faraó. 21. Todos os seus fugitivos (isto é, os melhores homens), com todas as suas (de Zedequias) tropas (E. R. A. , de acordo com o Targum e a Siríaca) cairão diante dos exércitos da Babilônia. c) A Promessa de um Reino Novo e Universal em Israel. 17:22-24. O Senhor torna claro que Ele não permitirá que o Seu reino seja aniquilado, mas cumprirá a Sua promessa feita à semente de Davi. Nabucodonosor arrancou um broto do cedro e o levou à Babilônia, mas a mudinha morreu. O Senhor declara que Ele mesmo vai arrancar a ponta do alto cedro (a casa de Davi, vs. 2, 3; Isaias. 53:2) e plantá-la em uma alta montanha, para que todos a vejam (cons. Isaias. 2:2; 11:10) e encontrem proteção debaixo dela (Ezequiel. 17:23; cons. Mateus. 13:31, 32). O estabelecimento deste reino novo e universal por Jeová levará o mundo a reconhecê-Lo como o Senhor da vida humana e o Controlador do destino de Israel. Outros reinos também são chamados de árvores. Veja 31:5, 8, 14, 16,18. Quanto a passagens em Ezequiel referentes ao reino de Deus veja 21:27; 34:24 e segs.; 37:24 e segs. Veja também Lucas. 1:51-55. A linhagem de Cristo traçada através de Joaquim (Mateus. 1:11, 12). Ezequiel 18 6) A Justiça de Deus Demonstraria na Maneira pela qual Ele Trata os Indivíduos. 18:1-32. Ezequiel começa esta passagem com citações de Jeremias de um ditado popular (Jeremias. 31:29) que fazia sucesso entre os exilados em Tel Abibe: "Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos é que se embotaram" (Ezequiel. 18:2). Jeremias descreveu os exilados sendo levados com Joaquim em 597 A. C. como "figos bons", enquanto os que ficaram para trás junto com Zedequias eram os "maus figos" (Jeremias. 24). Os judeus do tempo de Zedequias provavelmente se consideravam justos em comparação com o povo da época de Manassés; e portanto o provérbio talvez transmitisse um pensamento de justiça própria. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

16 de junho Dia 167  

Leituras: Marcos 15:42-47; 2 Coríntios 5:1-11; Salmo 136:10-26; Eclesiastes 7:13-18; 1 Reis 20-21.  

Versículo Especial: “Porque importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo” (2 Coríntios 5:10).  

Pensamento Bíblico: O Tribunal do Julgamento de Cristo (2 Coríntios 5:10). Paulo coloca sua própria vida, juntamente com as vidas de todos os outros, na perspectiva da eternidade.  Nosso tempo na terra é limitado. Algum dia enfrentaremos o julgamento de Cristo. Seu julgamento será: justo, de acordo com as coisas que tivermos feito; e individual, cada um recebendo segundo as coisas que tiver feito.  

Ação: Certifique-se de que está pronto para o julgamento de Cristo.( Estra Ido dos Estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 69   Ezequiel 17 5) Parábola da Videira e das Duas Águias. 17:1-24. a) A Alegoria. 17:1-10. 2. O profeta apresenta um enigma (hidâ; cons. Juizes. 14:12; I Reis 10:1) para interpretação, ou uma parábola (mashal; cons. 24:3; Isaias. 14:4) contendo uma similitude ou comparação. 3, 4. Uma grande águia. A grande águia de extensas asas (nesher; geralmente "abutre"; Oséias. 8:1; Lamentações. 4:19 ; mas aqui "águia" fica melhor) e compridas guias representa Nabucodonosor. As muitas cores possivelmente indicam as diferentes nações incluídas no império babilônico. Líbano é a montanha de Israel; o cedro é a casa de Davi (vs. 12, 22). Nabucodonosor está representado levando Joaquim, o rei de Judá, para a terra de negociantes, a Babilônia. 5, 6. Muda da terra, nativo da região, é Zedequias. Ele foi plantado em um campo fértil (a terra de Israel), na vizinhança de abundantes águas (Deuteronômio. 8:7; 11:11), onde possuía todas as vantagens naturais para crescimento e produtividade. A prosperidade está indicada pelo fato de que a muda cresceu e se tornou videira mui larga . . . e produzia ramos e lançava renovos. 7, 8. Outra grande águia. Faraó-Hofra do Egito entra em cena (Jr. 44:30; 37:7). Embora florescendo em boa terra, a videira (Zedequias) procurou a influência de outro poder para supri-la com mais abundância. 9, 10. Ezequiel pergunta: Acaso prosperará ela? Tal como Isaías e Jeremias, Ezequiel se opôs à aliança egípcia (Isaias. 30:1-5; 31:1-3; Jeremias. 2:36). Cook (ICC) sugere uma transposição dos versículos 9 e 10. Primeiro vem a destruição da vegetação da Palestina pelo vento oriental e então a destruição pelo braço de Nabucodonosor, cuja cidade, a Babilônia, ficava quase a leste de Jerusalém. b) A Interpretação da Alegoria. 17:11-21. Ezequiel endereça a interpretação para a casa rebelde (v. 12), os exilados judeus entre os quais ele vivia. A história da deportação de Joaquim e do voto de fidelidade de Zedequias (II Crônicas. 36:13; cons. Gênesis. 15:9-18; Jeremias. 34:8.22) torna a ser contada.( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

15 de junho Dia 166  

Leituras: Marcos 15:33-41; 2 Coríntios 4:7-18; Salmo 136:1-9; Eclesiastes 7:7-12; 1 Reis 18-19.  

Versículo Especial: “Em tudo somos atribulados, porém não angustiados; perplexos, porém não desanimados” (2 Coríntios 4:8).  

Pensamento Bíblico: Atribulados, Porém não Angustiados (2 Coríntios 4:8). Paulo reflete aqui o espírito otimista e vitorioso que deve caracterizar o filho de Deus. Ele sofreu e estava disposto a morrer no serviço de Deus. Entretanto, ele não foi derrotado ou levado ao desespero. Os cristãos enfrentarão situações penosas, mas nunca é necessário ser vencido e destruído por esses desafios.  

Ação: Enfrente suas provações com otimismo, coragem e determinação de resistir pelo poder e a graça de Deus. Com seu auxílio, você pode vencer. ( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 68  51, 52. Samaria. Os pecados de Samaria não são enunciados, mas ela e Sodoma parecem honestas, relativamente falando, em comparação com Jerusalém (cons. Amós 3:2). f) Gloriosas Promessas de Restauração para as Três Irmãs. 16:53-58. 53. Restaurarei a sorte delas. Cons. Jeremias. 12:14-17; 46:26; 48:47; 40:6, 39; Isaias. 19:24. 54-56. Se Samaria e Sodoma foram punidas, quanto mais castigo merecia Jerusalém! Se Jerusalém fosse restaurada, não era mais que justo que elas que eram desprezadas por aquela também fossem restauradas. 57, 58. Jerusalém tornou-se objeto de opróbrio das filhas (isto é, cidades) da Síria (de acordo com muitos manuscritos e a Siríaca, leia-se Edom em lugar do Aram do T.M., isto é, a Sitia) e as filhas dos filisteus. A destruição de Jerusalém, aqui profeticamente admitida, provoca ímpio regozijo nos idumeus e filisteus (25:12-14; 15:17; Ob. 10-14; Salmos. 137:7-9). g) Uma Gloriosa Reconciliação e uma Aliança Eterna. 16:59-63. 59-60. Invalidando a aliança. Jerusalém invalidou a afiança feita em sua mocidade no Êxodo (cons. vs. 8, 43). Consequentemente, eia devia sofrer; mas no dia do seu arrependimento, Deus lhe dará uma afiança eterna (cons. 37:26; Isaias. 54:9, 10; 55:3; Jeremias. 31:35, 36; 32:40; 33:20-22). Samaria e Sodoma (como representantes do mundo pagão) deviam ser incluídas na nova afiança como um ato de graça, uma vez que a antiga afiança invalidada por Israel não as incluía. 63. Para que te lembres. Jerusalém será envergonhada com a lembrança de sua indignidade passada '"quando eu te purificar", "fizer expiação por ti". A palavra "expiar", kipper, com Deus por agente, foi usada (cons. Deuteronômio. 21:8; Jeremias. 18:23; SaImos. 78:38). A queda de Israel foi o motivo de Ezequiel se estender ao mundo gentio. Até pessoas como os habitantes de Sodoma se converteriam ao Senhor, diz Ezequiel. Semelhantemente, o apóstolo Paulo declara: "Pela sua (de Israel) transgressão, veio a salvação aos gentios" (Romanos. 11:11, 12). "Deus a todos encerrou na desobediência, a fim de usar de misericórdia para com todos" (Romanos. 11:32).( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

14 de junho Dia 165  

Leituras: Marcos 15:16-32; 2 Coríntios 4:1-6; Salmo 135; Eclesiastes 7:1-6; 1 Reis 16-17.  

Versículo Especial: “Melhor é ir à casa onde há luto do que ir à casa onde há banquete, pois naquela se vê o fim de todos os homens; e os vivos que o tomem em consideração” (Eclesiastes 7:2).  

Pensamento Bíblico: Lições de Funerais (Eclesiastes 7:1-6). Poucas pessoas escolheriam ir a um enterro em vez de uma festa, se pudessem escolher. Entretanto, há muito mais para aprender com as tristes realidades da vida. Quando choramos a morte de um ente querido, somos lembrados da brevidade de nossas próprias vidas e desafiados a aproveitar da melhor maneira possível as oportunidades que temos enquanto vivemos. Os vivos tomarão isso a sério.  

Ação: Pense na brevidade da vida. Você está preparado para morrer? Estra Ido dos estudos da BIblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 67   d) O Castigo da Esposa Adúltera. 16:35-43. A passagem entretece uma descrição do castigo de uma adúltera com a previsão da destruição de Jerusalém. 36. A palavra traduzida para a tua nudez, em outra passagem significa "cobre" ou "bronze". Talvez seja uma palavra emprestada do acadiano – "excesso, prodigalidade". A última parte do versículo faz eco aos versículos 20, 21. 37. Todos os teus amantes. As nações às quais ela se aliou; e os que aborreceste. Aqueles com os quais não foram feitas alianças, como, por exemplo, os filisteus. 38. Adúlteras. Com. Levítico. 20:10; Deuteronômio . 22:22; João. 8:5-7. Sanguinárias. Com. versículos 20, 36; Gênesis. 9:6; Êxodo. 21:12; Levítico. 24:17. Vítima de furor. Com uma pequena modificação, a tradução fica idêntica a de 23:25. 39. Despir-te-ão de teus vestidos. Isto significa o desmascaramento da adúltera. Veja também 23:26; Oséias. 2:3, 10. 40. Uma multidão. Gente que se reuniu para o julgamento e apedrejamento da adúltera (cons. v. 38). 41. Queimarão as tuas casas. Cons. Juízes. 15: 6; 12:1. À vista de muitas mulheres. Como advertência. Cons. 23:10, 48. 42. Meu furor será apaziguado. Cons. 5:13. 43. Nisto que não te lembraste. Um resumo dos versículos 35:43. e) A Depravação de Jerusalém Comparada com a de Sodoma e Samaria. 16:44-52. 44, 45. Tu és filha de tua mãe. Jerusalém e suas irmãs se pareciam com sua mãe, os heteus (cons. v. 3). 46. E tua irmã, a maior (lit., em poder político e territorial). A irmã era Samaria, que vivia com suas filhas (cidades dependentes) ao norte (isto é, à esquerda, quando se olha para o leste; Gênesis. 14:15), enquanto a tua intra, a menor (isto é, menos importante) ao sul, ou à direita (I Samuel. 23:19), era Sodoma e suas filhas. Comparações mortificantes. Cons. Jeremias. 3:6 e segs.; Isaias. 1:9. 47. Mais do que elas. Jerusalém excedeu a maldade de suas irmãs (cons. Mateus. 10:15; 11:20-24). 48-50. Oséias hediondos crimes de Sodoma em Gênesis 19 não são recontados, mas antes sua soberba e próspera tranquilidade (abundância de ociosidade, E.R.C.) e o fracasso em amparar o pobre e o necessitado. Cons. Amós 6:4-6; Ester. 3:15; Lucas. 16:19-31.( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

13 de junho Dia 164  

Leituras: Marcos 15:1-15; 2 Coríntios 3:7-18; Salmo 134; Eclesiastes 6:7-12; 1 Reis 14-15.  

Versículo Especial: “Tendo, pois, tal esperança, servimo-nos de muita ousadia no falar” (2 Coríntios 3:12).  

Pensamento Bíblico: “Muita Ousadia no Falar” (2 Coríntios 3:12). Paulo proclamou o evangelho com confiança. Seu destemor não era por causa de sua própria capacidade, mas porque ele reconhecia o significado e a clareza da mensagem revelada no evangelho. Ele sabia que o evangelho tinha valor para outros, por isso ele ousadamente compartilhou as boas novas.  

Ação: Fortaleça sua resolução e confiança proclamando a palavra de Deus. Pense primeiro na grandeza do evangelho e então contemple a situação difícil daqueles que estão perdidos sem Jesus. Você consegue ficar calado?  ( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 65  17. Estátuas. Ou Baais? Ou símbolos fálicos? (May, IB). 18, 19. Cons. Jeremias. 10:9 ; Oséias. 2:8. 20-21 . Sacrifício de crianças. Cons. 20:26, 31; 23:37-39. Cons. Êxodo. 22:29; Juízes. 11:39; II Reis 16:3; 21:6; 23:10; Jeremias. 7:31; 19:5; 32:35. 24. Lugares de culto ilícito. 25. Cons. 23:8, 17, 30, 40. 26, 27. Aliança com o Egito. Cons. Isaias. 30:1 e segs.; 31:1 e segs.; II Reis 18:21. 21. Teus vizinhos de grandes membros (RSV, libidinosos); cons. 23:20, eufemismo referente ao poder do Egito. 27. Os ataques sucessivos dos filisteus a Judá no tempo de Senaqueribe (veja ANET, pág. 288). 28. Os filhos da Assíria. A política pró-Assíria de Acaz e Manassés (II Reis 10:7 e segs.; 21:1 e segs.; II Crônicas. 33:1 e segs.). 29. A terra comercial da Caldéia. Literalmente. Na terra de Canaã até Caldéia. Aqui a palavra Canaã foi usada no sentido de "comerciante, mercador", isto é, na terra dos mercadores, até a Caldéia (cons. 17:4; Oséias. 12:7; Sofonias. 1:11; Zacarias. 14:21). 30. Quão fraco é o teu coração. "Como está cego de amor o teu coração", parece ser a ideia. No aramaico e acadiano a frase é assim: "Como estou cheio de ira contra ti" (Cook, ICC). Os atos de uma meretriz descarada. Literalmente, a obra de uma mulher, uma meretriz arrogante. 31. Compare os versículos 24, 25. Desprezaste ou "zombaste" do pagamento (cons. H. G. May, "O Culto à Fertilidade em Oséias", AJSL, 48 (1932) 89.93). 32-34. Outras prostitutas recebiam pagamento; ela era diferente pois pagava aos estrangeiros (cons. Deuteronômio. 23:18; Oséias. 2:19; 9:1). 33. As palavras nedeh, "presente" (E.R.A., presentes), e nadan, "presentes de casamento" (E.R.A. , presentes), são hapax legomena.( ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

12 de junho Dia 163  

Leituras: Marcos 14:66-72; 2 Coríntios 3:1-6; Salmo 133; Eclesiastes 6:1-6; 1 Reis 12-13.  

Versículo Especial: “Não que, por nós mesmos, sejamos capazes de pensar alguma cousa, como se partisse de nós; pelo contrário, a nossa suficiência vem de Deus” (2 Coríntios 3:5).  

Pensamento Bíblico: A Bênção da Unidade (Salmo 133). A paz entre irmãos é uma grande bênção. Quando baseada na verdade, tal unidade dá glória ao Senhor e convida outros a virem a ele. Algumas vezes, a paz é justamente interrompida porque os filhos de Deus se recusam a partilhar o pecado (veja 2 Coríntios 6:14-7:1). Outras vezes, ela é perturbada por más ações dos homens carnais. Tal egoísmo impede o serviço dos filhos de Deus e mostra desonra para com Deus.  

Ação: Desenvolva a paz com Deus e com o povo santo. ( Estra Ido dos  estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos) 

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 64  7. Eu te fiz multiplicar. A LXX e a Siríaca dizem crescer em lugar do fiz de ti . . . uma miríade do T.M. E chegaste a grande formosura. Alcançaste a total maturidade. Na Siríaca, no mênstruo, ou o 8, tempo de amores, dão a ideia do significado total maturidade. Estavas nua e descoberta ; isto é, "solteira". b) A Jovem se Casa com o Seu Benfeitor. 16:8-14. 8. Estendi sobre ti as abas do meu manto. Símbolo do casamento (Rute 3:9; Deuteronômio. 22:30). E entrei em aliança contigo. Cons. Malaquias. 2:14; Provérbios. 2:17. 9. Então te lavei com água. Cerimônias preparativas para as núpcias. Cons. Rute 3:3. Purificação do paganismo e consagração ao Senhor. 10. E te calcei com peles. Tahash (usado para cobertura do Tabernáculo, Êxodo. 25:5; 26:14), ou é uma palavra emprestada do egípcio, "couro", ou o dugong árabe, uma espécie de boto, cuja pele era usada para a confecção de sandálias. 11-13. Com referência aos adornos da noiva, veja Isaias. 3:18-24; Gênesis. 24:22, 30, 47. 12. Um pendente no nariz (E.R.C., na testa). Veja também Juízes. 8:24; Isaias. 3:21. 13. Abundância de alimento. Cons. Deuteronômio. 32:13, 14; Oséias. 2:10. 14. O esplendor de Jerusalém no tempo de Salomão (cons. I Reis 10; Lamentações. 2:15). c) A Desavergonhada Infidelidade da Esposa. 16:15-34. Suas idolatrias com os cananeus (vs. 15-22) e com os povos estrangeiros (vs. 23-29): egípcios (vs. 26, 27), assírios (v. 28), e caldeus (v. 29). 15. Depois de se estabelecer em Canaã, Israel freqüentava os santuários cananeus (cons. 20:28; Jeremias. 2:5-7; 3:1-3). 16. Tendas alegremente coloridas nos lugares altos (cons. II Reis 23:7). ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

11 de junho Dia 162  

Leituras: Marcos 14:53-65; 2 Coríntios 2:12-17; Salmo 132; Eclesiastes 5:13-20; 1 Reis 11.  

Versículo Especial: “Graças, porém, a Deus, que, em Cristo, sempre nos conduz em triunfo e, por meio de nós, manifesta em todo lugar a fragrância do seu conhecimento” (2 Coríntios 2:14).  

Pensamento Bíblico: O Aroma da Morte e da Vida (2 Coríntios 2:12-17). Paulo revela aqui seu zelo pela pregação do evangelho, conforme ele o levava a aproveitar as oportunidades disponíveis. Pense particularmente nisso: 

   O esforço de Paulo em aproveitar uma porta aberta.

   A fonte do triunfo: Jesus.

   O motivo da pregação: sinceridade.

   O aroma do evangelho: um perfume de vida para aqueles que o recebem e um mau cheiro de morte para aqueles que negam a necessidade do arrependimento.  

Deus oferece um sacrifício e uma mensagem de salvação para todos os homens. Cada indivíduo tem que decidir entre recebê-la como um perfume de vida ou um mau cheiro de morte.  

Ação: Espalhe a palavra e deixe que Cristo o leve ao triunfo.  ( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)