Livro Lucas (William Barclay) 186 Havia duas escolas de pensamento. A escola do Shammai dizia que só significava adultério. A escola do Hillel dizia que podia significar "se arruinava uma comida; se fazia tricô na rua; se falava com um homem estranho; se era culpado de falar sem respeito dos parentes de seu marido estando ele presente; se era uma mulher gritona, que se definia como uma mulher cuja voz pudesse ser ouvida da casa vizinha. O rabino Akiba chegou a dizer que um homem podia divorciar-se caso encontrasse uma mulher mais bonita que sua esposa. Sendo como é a natureza humana, prevalecia a escola do Hillel, de modo que, na época de Jesus, as coisas estavam tão mal que as mulheres se negavam a casarse, e a vida familiar estava em perigo. Jesus estabelece aqui a santidade do laço matrimonial. A declaração é repetida em Mateus 5:31, 32 onde o adultério é a única exceção da regra universal. Algumas vezes pensamos que nossa geração é má, mas Jesus viveu em uma geração em que tudo era tão mau como agora. Se destruirmos a vida familiar, destruímos a própria base da vida cristã; e Jesus estabelece aqui uma lei que só pode ser desobedecida com grande perigo. O CASTIGO DO HOMEM QUE NÃO PERCEBEU NADA Lucas 16:19-31 Esta parábola está construída com tal mestria que não tem uma só frase a mais. Consideremos os dois personagens da mesma. (1) Primeiro, o homem rico, a quem se chama usualmente Dives, ou seja "rico", em latim. Cada frase adiciona algo para descrever o luxo em que vivia. Vestia-se de púrpura e linho fino. Esta é a descrição das túnicas dos sumos sacerdotes, que podiam custar uma soma equivalente a vários anos de trabalho de um operário, cujo jornal corrente era, como vimos, em torno de uma dracma. Todos os dias dava festas. A palavra que se utiliza para banquete é a usada para um glutão ou gastrônomo que se alimenta com pratos exóticos e custosos. Estudando a Bíblia livro por livro.
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