Livro João (William Barclay) 26 Em segundo lugar, o quarto Evangelho tem uma espécie de personagem a quem poderíamos chamar a testemunha. Quando fala da lança que abriu o lado de Jesus e como saiu água e sangue, adiciona o comentário: “Aquele que isto viu testificou, sendo verdadeiro o seu testemunho; e ele sabe que diz a verdade, para que também vós creiais” (19:34-35). No final do Evangelho vem a afirmação de que foi o discípulo amado quem deu testemunho destas coisas "e sabemos que seu testemunho é verdadeiro" (21:24). Agora, aqui nos encontramos com uma coisa um tanto estranha. No quarto Evangelho nunca se menciona João, mas se menciona o discípulo amado; e, além disso, há uma testemunha de algum tipo que dá testemunho de toda a história. Em realidade, a tradição jamais duvidou que o discípulo amado é João. Alguns buscaram identificar o discípulo amado com Lázaro, porque se afirma que Jesus amava a Lázaro (João 11:3-5), ou com o jovem rico, de quem se diz que “Jesus, fitando-o, o amou” (Marcos 10:21). Mas apesar de que o Evangelho jamais o diga em forma explícita, a tradição sempre identificou o discípulo amado com João, e em realidade não há por que duvidar da identificação. Mas uma questão muito real é colocada. Suponhamos que João mesmo escreveu o Evangelho; será que se referiu a si mesmo como o discípulo a quem Jesus amava? Escolheu-se a si mesmo e teria dito algo como: "Eu era seu preferido; era a mim a quem Jesus mais amava"? Sem dúvida é muito improvável que João tenha adotado semelhante título. Se foi conferido por outros, é um belo título; se o conferiu ele mesmo, fica bem perto de um presunção quase incrível. Há alguma forma pela qual o Evangelho possa ser o testemunho ocular de João e ao mesmo tempo ter sido escrito por algum outro? Estudando a Biblia livro por livro.
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