MEDITAÇÃO DO DIA

 

1 de Maio Dia 121  

Leituras: Marcos 5:1-20; 1 Coríntios 3:1-11; Salmo 105:23-45; Provérbios 25:15-20; Juízes 15-17.  

Versículo Especial: “Como dente quebrado e pé sem firmeza, assim é a confiança no desleal, no tempo da angústia” (Provérbios 25:19).  

Pensamento Bíblico: O Orgulho Está no Coração do Sectarismo (1 Coríntios 3:1-11). O problema da divisão que Paulo confrontou neste trecho tem se multiplicado muitas vezes, mas sua raiz é a mesma.  O orgulho humano faz os homens ímpios separarem-se do Senhor, exaltando suas próprias opiniões sobre a revelação dele. O espírito carnal resultou em incontáveis separações. A resposta de Paulo: Faça seu trabalho de plantar e regar, nunca se esquecendo de que Deus dará o crescimento.  

Ação: Plante, regue e glorifique a Deus!ESTRA IDO DOS ESTUDOS DA BIBLIA.NET

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

Livro João (William Barclay) 35 A história tem muitos exemplos desse tipo de coisas. Quando John Knox pregava durante o tempo da Reforma na Escócia se dizia que a voz desse homem só infundia mais coragem no coração de seus ouvintes que dez mil trompetistas soando em seus ouvidos. Suas palavras agiam sobre as pessoas. Nos dias da Revolução Francesa, Rouget de Lisle escreveu a Marselhesa e essa canção fez com que os homens partissem à revolução. As palavras faziam coisas. Nos dias da Segunda Guerra Mundial, quando a Inglaterra carecia tanto de aliados como de armas, as palavras do Primeiro-Ministro, Sir Winston Churchill, ao falar com todo o país pelo rádio, elas exerciam influência nas pessoas. Isto era mais certo no Oriente, e o é ainda. Para os orientais uma palavra não é um mero som; é uma força que faz coisas. O professor Paterson recorda um incidente que Sir Adam Smith relata. Em uma ocasião em que Sir George Adam Smith viajava pelo deserto asiático, um grupo de maometanos lhe deram as costumeiras boas-vindas: "A paz seja contigo". No momento não perceberam que era um cristão; mas quando descobriram que haviam proferido uma bênção a um infiel, apressaram-se a voltar pedindo que a devolvesse. A palavra era como uma coisa que se podia enviar para fazer coisas e a ela se podia trazer de volta. Podemos compreender como, para os povos orientais, as palavras tinham uma existência independente, carregada de poder. (2) O Antigo Testamento está cheio dessa idéia geral do poder das palavras. Uma vez que Isaque foi enganado para que abençoasse a Jacó em lugar de Esaú, não teria podido fazer nada para recuperar essa bênção (Gênesis 27). A palavra tinha saído e tinha começado a agir e não havia nada que pudesse detê-la. Vemos a palavra de Deus em ação de maneira especial no relato da Criação. A cada passo lemos: "E disse Deus...." (Gênesis 1:3,6,11). A Palavra de Deus é o poder criador.ESTUDANDOA A BILIA LIVRO POR LIVRO.

MEDITAÇÃO DO DIA

 

30 de Abril Dia 120  

Leituras: Marcos 4:35-41; 1 Coríntios 2; Salmo 105:1-22; Provérbios 25:8-14; Juízes 12-14.  

Versículo Especial: “Como maçãs de ouro em salvas de prata, assim é a palavra dita a seu tempo” (Provérbios 25:11).  

Pensamento Bíblico: Jesus Repreende a Tempestade (Marcos 4:35-41). Os discípulos ficaram muito ansiosos, quando enfrentaram uma tempestade atravessando o Mar da Galiléia. As ondas ameaçavam afundar o barco. Eles não viram nenhum sinal de que Jesus (que estava dormindo) estivesse sequer sabendo de suas preces. Quando eles o acordaram, eles gritaram em desespero: “. . . não te importa que pereçamos?”  Jesus acalmou o mar, permitindo aos barcos prosseguir em segurança para o seu destino.  

Enfrentamos tempestades na vida e podemos, por engano, achar que Deus não está atento ao nosso apuro. Paulo diz: “Não andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porém, sejam conhecidas diante de Deus as vossas petições, pela oração e pela súplica, com ações de graça” (Filipenses 4:6).  

Ação: Vença suas tempestades com a força de Deus.Estra Ido dos Estudos da Biblia.Net.

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

Livro João (William Barclay) 34 Ao redor do ano 100 houve um homem em Éfeso que se sentiu fascinado pelo problema: Seu nome era João. Vivia em uma cidade grega. Relacionava-se com gregos aos quais as idéias judaicas eram estranhas e ininteligíveis e até grosseiras. Como podia encontrar uma forma de apresentar o cristianismo a esses gregos em seu próprio pensamento e em seu próprio idioma e de maneira tal que o aceitassem e compreendessem? De súbito lhe ocorreu a solução a seu problema. Tanto no pensamento grego como no judeu existia o conceito de O Verbo. Isto era algo que podia elaborar-se para enfrentar tanto ao mundo grego como ao judeu. Algo que permanecia à tradição de ambas as raças, algo que ambos podiam compreender. Comecemos, pois, por examinar os dois pano de fundos do conceito do Verbo. O pano de fundo judeu No pano de fundo judeu havia quatro correntes que contribuíam de certo modo à idéia do Verbo. (1) Para o judeu uma palavra era muito mais que um mero som; uma palavra era algo que tinha uma existência ativa e independente e que de fato fazia coisas. Como disse o professor John Paterson: "Para o hebreu a palavra falada era algo muito vivo... Era uma unidade de energia carregada de poder. Voa como uma bala a seu destino". Por essa mesma razão o hebreu era parco em palavras. O vocabulário hebreu tem menos de dez mil palavras; o grego tem duzentas mil. Um poeta moderno nos relata como em uma ocasião o autor de um fato heróico foi incapaz de relatar-lhe a seus companheiros de tribo por falta de palavras. Diante disso ergueu-se um homem "dotado com a magia necessária das palavras", e relatou a história em termos tão vivos e estremecedores que "as palavras adquiriram vida e caminhavam de um lado a outro no coração de seus ouvintes". As palavras do poeta converteram-se em um poder. Estudando a Biblia livro por livro.

MEDITAÇÃO DO DIA

29 de Abril Dia 119  

Leituras: Marcos 4:21-34; 1 Coríntios 1:18-31; Salmo 104:16-35; Provérbios 25:1-7; Juízes 10-11.  

Versículo Especial: “Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor” (1 Coríntios 1:31b).  

Pensamento Bíblico: A Loucura de Deus X A Sabedoria do Homem (1 Coríntios 1:25). Deus não faz as coisas da maneira que os homens poderiam esperar. A cruz é uma ilustração deste fato. Os judeus tropeçaram nela, pois ela mostrava que eles haviam assassinado o Filho de Deus. Os gentios zombaram dela, pois ela os chamava para servir a um “deus morto”, que nem sequer se libertou da agonia da cruz. Os homens podem não entender. Deus não exige que compreendamos suas razões, apenas que obedeçamos suas instruções.  

Ação: Obedeça a Deus, mesmo que você não o entenda totalmente!Estra Ido dos Estudos da Biblia.Net.

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

Livro João (William Barclay) 33 Mas embora o cristianismo teve seu berço dentro do judaísmo, pouco tempo depois se estendeu pelo resto do mundo. Trinta anos depois da morte de Jesus, cerca do ano 60, o cristianismo tinha viajado por toda a Ásia Menor e a Grécia e tinha chegado a Roma. Cerca do ano 60 devem ter havido na Igreja cem mil gregos para cada judeu cristão. As idéias judaicas eram completamente estranhas para os gregos. Para tomar um só exemplo revelador, os gregos jamais tinham ouvido falar de um Messias. O próprio centro da esperança dos judeus, chegada do Messias, era uma idéia completamente alheia aos gregos. A própria linha de pensamento segundo a qual os judeus concebiam e apresentavam a Jesus não significava nada para um grego. Aqui estava o problema – como apresentar o cristianismo ao mundo grego? Lecky, o historiador disse em uma oportunidade que o progresso e a expansão de uma idéia depende, não só da força e o poder da idéia, mas sim da predisposição para receber a da época a que é apresentada. A tarefa da Igreja cristã consistia em criar no mundo grego uma predisposição para receber a mensagem cristã. Como disse E. J. Goodspeed, a questão era esta: "A um grego que está interessado no cristianismo devia ser levado a passar por todas as idéias messiânicas judaicas e pelas formas judaicas de pensamento, ou se poderia encontrar um enfoque novo que pudesse falar com sua mente e coração desde seu próprio pano de fundo?" O problema consistia em apresentar o cristianismo e a Cristo de maneira que um grego pudesse compreendê-lo. Estudando a Biblia livro por livro.

MEDITAÇÃO DO DIA

 

28 de Abril Dia 118  

Leituras: Marcos 4:13-20; 1 Coríntios 1:10-17; Salmo 104:1-15; Provérbios 24:28-34; Juízes 9.  

Versículo Especial: “Um pouco para dormir, um pouco para tosquenejar, um pouco para encruzar os braços em repouso, assim sobrevirá a tua pobreza como um ladrão, e a tua necessidade, como um homem armado” (Provérbios 24:33-34).  

Pensamento Bíblico: O Pecado da Indolência (Provérbios 24:30-34). A preguiça não é virtude. O mesmo livro que  nos diz “não te fatigues para seres rico” (Provérbios 23:4) agora nos adverte para que evitemos o extremo oposto. A indolência desperdiça nossas oportunidades. Tarefas que esquecemos não desaparecem, elas apenas se tornam mais difíceis.

Ação: Concentre-se nas tarefas que valem a pena e as execute com dedicação.Estra Ido dos Estudos da Biblia.Net.

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro João (William Barclay) 32 João 1 O Verbo feito carne - 1:1-18 O Verbo eterno - 1:1-2 O Criador de todas as coisas - 1:3 Vida e luz - 1:4 Vida e luz - 1:4 (cont.) As trevas hostis - 1:5 O testemunho de Jesus Cristo - 1:6-8 A luz de todo homem - 1:9  Não reconhecido - 1:10-11 Não reconhecido - 1:10-11 (cont.) Filhos de Deus - 1:12-13 O Verbo se fez carne - 1:14 O Verbo se fez carne - 1:14 (cont.) O Verbo se fez carne - 1:14 (cont.) A inesgotável plenitude - 1:15-17 A revelação de Deus - 1:18 O testemunho de João - 1:19-28 O testemunho de João - 1:19-28 (cont.) O Cordeiro de Deus - 1:29-31 A vinda do Espírito - 1:32-34 Os primeiros discípulos - 1:35-39 Compartilhando a glória - 1:40-42 A rendição de Natanael - 1:43-51 O VERBO FEITO CARNE João 1:1-8 Passaremos a estudar esta passagem em seções breves e em detalhe; mas, antes de fazê-lo, devemos buscar compreender o que João estava tentando dizer ao descrever a Jesus como O Verbo. O primeiro capítulo do quarto Evangelho é uma das maiores aventuras do pensamento religioso que jamais obteve a mente do homem. Antes de começar a estudá-lo em detalhe, tentaremos ver o que João estava buscando fazer quando o escreveu. Não passou muito tempo antes que a Igreja cristã se visse confrontada com um problema básico. A Igreja tivera seus começos dentro do judaísmo. No princípio todos os seus membros tinham sido judeus. Jesus, por descendência humana, era judeu, e, com exceção de breves visitas aos distritos de Tiro e Sidom e a Decápolis, Ele nunca saiu da Palestina. O cristianismo começou entre os judeus; e, devido a isso, era inevitável que falasse o idioma dos judeus, e que empregasse as linhas de pensamento dos judeus. Estudando a Biblia livro por livro.

MEDITAÇÃO DO DIA

 

27 de Abril Dia 117  

Leituras: Marcos 4:1-12; 1 Coríntios 1:1-9; Salmo 103; Provérbios 24:23-27; Juízes 7-8.  

Versículo Especial: “O que disser ao perverso: Tu és justo; pelo povo será maldito e detestado pelas nações” (Provérbios 24:24).  

Pensamento Bíblico: Conduta para com o Ímpio (Provérbios 24:23-26). Anote quatro princípios de sabedoria, especialmente importantes quando vemos outros pecarem:

    Julgue imparcialmente (v. 23).

    Não o aprove nem o tolere  (v. 24).

    Repreenda o ímpio (v. 25).

    Fale sempre a verdade (v. 26).  

Ação: Apoie o que é justo. Oponha-se a toda forma de mal (veja 1 Tessalonicenses 5:21-22). Estra Ido dos Estudos da Biblia.Net. 

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

Livro João (William Barclay) 31 Agora vamos às duas Epístolas breves, 2 João e 3 João. As Epístolas procedam da mesma mão que o Evangelho, e como começam? A Segunda Epístola começa assim: “O ancião à senhora eleita e a seus filhos” (2 João 1, ERC). A Terceira Epístola começa: “O presbítero [NKJV: Ancião] ao amado Gaio” (3 João 1). Aqui temos a solução. O escritor das Epístolas foi João o Ancião; a mente e a lembrança que estão por trás pertencem ao ancião apóstolo João, o mestre em quem sempre pensava João o Ancião e a quem descreve como "o discípulo a quem Jesus amava". O Evangelho precioso Quanto mais sabemos sobre o quarto Evangelho mais precioso se torna. João tinha pensado em Jesus durante setenta anos. Dia a dia o Espírito Santo lhe tinha revelado o significado das palavras do Mestre. De maneira que quando estava chegando a um século de existência, e seus dias estavam contados, João e seus amigos se sentaram a recordar. Então João o Ancião tomou a pena para escrever para seu mestre, o apóstolo João; e o último dos apóstolos pôs sobre o papel, não só o que tinha ouvido Jesus dizer, mas também o que sabia que teria querido dizer. Recordava que Jesus havia dito: “Tenho ainda muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora; quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade” (João 16:12-13). Havia muitas coisas que não tinha compreendido setenta anos atrás; havia muitas coisas que o Espírito de verdade lhe tinha revelado durante esses setenta anos. Estas coisas João as pôs por escrito quando já a glória eterna estava descendo sobre ele. De maneira que quando lermos este Evangelho recordemos que estamos lendo o Evangelho que de todos os que o escreveram é aquele em que o Espírito Santo teve maior participação no que nos fala do significado das palavras de Jesus, através da mente e a memória de João o Apóstolo e mediante a pena de João o Ancião. Atrás do Evangelho está toda a Igreja de Éfeso, toda a companhia dos santos, o último dos apóstolos, o Espírito Santo, o próprio Cristo ressuscitado. Estudando a Biblia livro por livro.

MEDITAÇÃO DO DIA

 

26 de Abril Dia 116  

Leituras: Marcos 3:31-35; Romanos 16:17-27; Salmo 102:18-28; Provérbios 24:19-22; Juízes 5-6.  

Versículo Especial: “Não te aflijas por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos perversos” (Provérbios 24:19).  

Pensamento Bíblico: A Revelação do Mistério (Romanos 16:25-27). O evangelho de Jesus Cristo:

    Foi em tempos mantido em secreto, como um mistério (v. 25).

    É o meio de Deus edificar seu povo (v. 25).

    Foi revelado a todas as nações para que elas possam obedecer. O evangelho é para o mundo (v. 26).  

Ação: As pessoas hoje necessitam do evangelho tão certamente como aquelas do tempo de Paulo precisavam dele. Você está pronto e disposto a espalhar as novas? (veja Romanos 1:15-17).Estra Ido dos Estudos da Biblia.Net.

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

Livro João (William Barclay) 30 Wordsworth definiu a poesia como "Emoções recolhidas na tranqüilidade", que é uma descrição perfeita do quarto Evangelho. É por isso que João, sem dúvida alguma, é o maior de todos os Evangelhos. Seu objetivo não é nos dar o que disse Jesus como se fosse a informação que aparece em um periódico, e sim nos dar o que Jesus quis dizer. Nele, o Cristo ressuscitado ainda fala. João não é tanto o Evangelho Segundo São João, é melhor dito o Evangelho Segundo o Espírito Santo. Não foi João de Éfeso quem escreveu o quarto Evangelho. Foi o Espírito Santo quem o escreveu através de João. O Escrivão do Evangelho Mas ainda devemos nos fazer uma pergunta. Vimos que a mente e a memória que estão atrás do quarto Evangelho pertencem o João o apóstolo; mas também vimos que por trás dele há uma testemunha que foi o autor, no sentido de que foi quem realmente o escreveu. Podemos descobrir quem é? Por isso nos dizem os escritores da Igreja primitiva, sabemos que em Éfeso fala dois Joões na mesma época. Havia João o apóstolo, mas havia outro João, a quem se conhecia com o nome de João o Ancião. Papias, que gostava de recolher tudo o que encontrava a respeito da história do Novo Testamento e a história de Jesus, oferece-nos alguma informação muito interessante. Era bispo do Hierápolis, que fica perto de Éfeso, e viveu mais ou menos entre os anos 70 e 145. Quer dizer, foi contemporâneo de João. Relata como tentou descobrir "o que disse André ou o que disse Pedro, ou o que disseram Filipe, Tomé, Tiago, Mateus, ou qualquer outro dos discípulos do Senhor; e as coisas que dizem Aristeu e João o Ancião, discípulos do Senhor". Em Éfeso havia João o apóstolo, e João o Ancião; e o Ancião João era uma personalidade tão querida que o conhecia como O Ancião por excelência. Fica evidente que ocupa um lugar privilegiado dentro da Igreja. Tanto Eusébio como Dionísio o Grande nos dizem que inclusive em seus dias havia duas sepulturas famosas em Éfeso, uma era a de João o Apóstolo e a outra pertencia a João o Ancião. Estudando a Biblia livro por livro.

MEDITAÇÃO DO DIA

 

25 de Abril Dia 115  

Leituras: Marcos 3:20-30; Romanos 16:1-16; Salmo 102:1-17; Provérbios 24:13-18; Juízes 3-4.  

Versículo Especial: “Tu, porém, Senhor, permaneces para sempre, e a memória do teu nome, de geração em geração” (Salmo 102:12).  

Pensamento Bíblico: “Esqueceram-se do Senhor” (Juízes 3:7). Josué e os outros de sua era morreram (veja Juízes 2:7-10). Uma nova geração levantou-se para jogar fora as “velhas idéias” da fé de seus pais. Quando começamos a ler sobre uma sucessão de juízes, vemos a fraqueza e infidelidade do povo. Eles “fizeram o que era mau” (3:7) “tornaram a fazer” (3:12) e, de novo, “tornaram a fazer o que era mau” (4:1). Deus, paciente e repetidamente, castigou-os, mas cada geração rejeitava as limitações da lei de Deus. O livro de Juízes chama a atenção para a paciência de Deus e a capacidade do homem para abusá-la!    

Ação: Não se esqueça do Senhor! Estra Ido dos Estudos da Biblia.Net. 

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

Livro João (William Barclay) 29 E agora podemos ver algo do que aconteceu. Cerca do ano 100 havia em Éfeso um grupo de homens, dirigidos por João. Respeitavamno como se fosse um santo e o amavam como a um pai. Deve ter tido perto de cem anos. Antes de sua morte, esses homens consideraram muito sabiamente que seria uma grande coisa se o santo ancião e apóstolo escrevesse suas lembranças dos anos em que tinha estado com Jesus. Porém no final fizeram muito mais que isso. Podemos imaginá-los sentados, revivendo aqueles tempos. Um deles diria: "Recorda que Jesus disse. . . ?" E João responderia: "Sim, e agora sabemos o que quis dizer..." Em outras palavras, este grupo não se limitava a escrever o que Jesus havia dito; isso não teria sido mais que um prodígio da memória; escreviam o que Jesus tinha querido dizer; nisso consistia a iluminação do Espírito Santo. João tinha pensado sobre cada uma das palavras que Jesus havia dito; tinha meditado nelas sob a direção do Espírito Santo, que era algo tão real para ele. W. M. Macgregor tem um sermão intitulado: "O que significa Jesus para alguém que o conheceu durante muito tempo". É uma descrição perfeita do Jesus do quarto Evangelho. A. H. N. Green-Armytage expõe o tema à perfeição em seu livro, John who saw (João aquele que viu). Ele diz que Marcos se adapta ao missionário, com seu relato claro dos atos da vida de Jesus; Mateus se adapta ao professor com seu relato sistemático do ensino de Jesus; Lucas se adapta ao ministro ou sacerdote de uma paróquia com sua ampla simpatia e sua imagem de Jesus como o Amigo de todos; mas João é o Evangelho do contemplativo. Passa a falar do contraste aparente entre Marcos e João. "Em um sentido os dois Evangelhos são o mesmo Evangelho. Só que, onde São Marcos viu as coisas em forma superficial, literal, evidente, João as viu de maneira profunda, espiritual, sutil. Poderíamos afirmar que João iluminou as páginas de Marcos com a luz da meditação de toda uma vida". Estudando a Biblia livro por livro.

MEDITAÇÃO DO DIA

 

24 de Abril Dia 114  

Leituras: Marcos 3:13-19; Romanos 15:22-33; Salmo 101; Provérbios 24:7-12; Juízes 1-2.  

Versículo Especial: “Se te mostras fraco no dia da angústia, a tua força é pequena” (Provérbios 24:10).  

Pensamento Bíblico: Batalhando Contra o Mal (Provérbios 24:7-12). Nossa luta contra o pecado tem que incluir:

    Ouvir a sabedoria de Deus (v. 7).

    Resolver não fazer o mal (vs. 8-9).

    Permanecer forte no “dia da angústia” (v. 10).

    Recuperar os que se desviaram (v. 11).

    Não fingir que não vê para tolerar o pecado (v. 12).  

Ação: Firme hoje na batalha contra Satanás!Estra Ido dos Estudos da Biblia.Net.

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

Livro João (William Barclay) 28 O que resulta importante nesta passagem são as palavras a pedido de seus amigos. Começa a ficar evidenciado que o quarto Evangelho é muito mais que a produção pessoal de um só homem, que por trás dele há um grupo, uma comunidade, uma Igreja. Na mesma linha, há um manuscrito do século X chamado Códice Toledano no qual os livros do Novo Testamento estão prefaciados por breves descrições. O prólogo do quarto Evangelho afirma: "O apóstolo João, a quem Jesus amava em forma especial, escreveu este Evangelho em último lugar, ante o pedido dos bispos da Ásia, contra Cerinto e outros hereges." Uma vez mais temos a mesma idéia. Atrás do quarto Evangelho está a autoridade de um grupo e de uma Igreja. Agora vamos a um documento de suma importância. É conhecido como o Cânon Muratório. Leva esse nome pelo investigador Muratori que foi quem o descobriu. É a primeira lista dos livros do Novo Testamento que a Igreja publicou. Recolheu-se em Roma ao redor do ano 170 d. C. Não somente dá uma lista dos livros do Novo Testamento, mas também dá breves referências sobre a origem, natureza e conteúdo de cada um deles. Sua informação a respeito de como chegou a escrever o quarto Evangelho é de uma importância e muito esclarecedora. “Ante o pedido de seus condiscípulos e de seus bispos, João, um dos discípulos, disse: ‘Jejuem comigo durante três dias desde hoje e o que for revelado a cada um de nós, já seja em favor ou contra que eu escreva, relatemos uns aos outros’. Essa mesma noite foi revelado a André que João devia relatar todas as coisas, ajudado pela revisão de todos os outros.” É evidente que não podemos aceitar toda a passagem, porque não é possível que André, o apóstolo, tenha estado em Éfeso no ano 100. Mas o fato é que aqui se afirma com a maior clareza possível que, embora a autoridade, a mente e a lembrança que estão por trás do quarto Evangelho pertencem a João, também é, sem dúvida alguma, o produto, não de um homem, mas sim de um grupo e de uma comunidade. Estudando a Biblia livro por livro.

MEDITAÇÃO DO DIA

23 de Abril Dia 113  

Leituras: Marcos 3:7-12; Romanos 15:14-21; Salmo 100; Provérbios 24:1-6; Josué 23-24.  

Versículo Especial: “Sabei que o Senhor é Deus; foi ele quem nos fez, e dele somos; somos o seu povo e rebanho do seu pastoreio” (Salmo 100:3).  

Pensamento Bíblico: “. . . Escolhei, Hoje, a Quem Sirvais” (Josué 24:15). O discurso de Josué, despedindo-se de Israel, foi um desafio estimulante. Eles tinham muitas opções. Eles poderiam servir aos deuses que tinham falhado no Egito. Eles poderiam adorar os deuses que não puderam defender os amorreus, quando Israel invadiu sua terra. Ou então, poderiam servir o Santo e Verdadeiro Deus que os tinha libertado repetidamente. Como é fácil escolhermos seguir os caminhos da falha certa, negligenciando o serviço de Deus. Israel escolheu servir a Deus e permaneceu fiel por toda aquela geração. Precisamos guiar nossa família no mesmo compromisso.  

Ação: Decida hoje seguir ao Senhor. Nenhum outro caminho conduzirá ao sucesso.Estra Ido dos Estudos da Biblia.Net.  

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

Livro João (William Barclay) 27 Produção da Igreja Em nossa busca da verdade podemos começar apontando uma das características sobressalentes e únicas do quarto Evangelho. O que resulta mais notório no quarto Evangelho são os longos discursos de Jesus. Freqüentemente estes discursos ocupam um capítulo inteiro; e neles Jesus aparece falando em uma forma totalmente distinta da que fala nos outros três Evangelhos. Como vimos, o quarto Evangelho foi escrito ao redor do ano 100, quer dizer, uns setenta anos depois da crucificação. É possível que se trate de discursos ipsis verbis de Jesus? É possível vêlos, depois desses setenta anos como as palavras literais de Jesus? Ou podemos explicá-los de algum jeito que até acrescente sua importância? Devemos começar por ter em mente os discursos e a pergunta que inevitavelmente expõem. E agora devemos adicionar algo. Acontece que nos escritos da Igreja primitiva temos toda uma série de informações a respeito da maneira em que se chegou a escrever o quarto Evangelho. A informação mais antiga é a de Irineu que chegou a ser bispo de Lyon em torno do ano 177; e Irineu era discípulo de Policarpo, que por sua vez tinha sido discípulo de João. De maneira que há uma conexão direta entre Irineu e João. Irineu escreve: "João, o discípulo do Senhor, que também se reclinou a seu lado, também publicou o Evangelho em Éfeso, quando vivia na Ásia." O que resulta sugestivo nesta passagem é que Irineu não diz que João escreveu o Evangelho; diz que João publicou (exedoke) o Evangelho em Éfeso. A palavra que Irineu emprega o faz aparecer, não como a publicação privada de algumas memórias pessoais, mas sim como o lançamento público de algum documento quase oficial. A segunda informação vem de Clemente de Alexandria que foi diretor da famosa escola de Alexandria cerca do ano 230. Clemente escreve: "Em último lugar, João, ao ver que os atos corporais tinham ficado manifestados no Evangelho, a pedido de seus amigos, compôs um evangelho espiritual."Estudando a Biblia livro por livro.

MEDITAÇÃO DO DIA

 

22 de Abril Dia 112  

Leituras: Marcos 3:1-6; Romanos 15:1-13; Salmo 99; Provérbios 23:29-35; Josué 21-22.  

Versículo Especial: “Exaltai ao Senhor, nosso Deus, e prostrai-vos ante o seu santo monte, porque santo é o Senhor, nosso Deus” (Salmo 99:9).  

Pensamento Bíblico: Adore a Deus, pois Ele é Santo (Salmo 99). O salmista louva a Deus pela sua História de santidade. Hoje temos o privilégio de adorar a Deus. Devemos glorificá-lo pessoalmente, e temos o privilégio especial de reunirmo-nos com outros para glorificá-lo, e encorajar outros a verem sua grandeza e adorá-lo (veja 1 Coríntios 10:16-22; 14:24-25). Se apreciamos a santidade e majestade de Jeová, procuraremos todas as oportunidades para louvá-lo.  

Ação: Dê adoração a Deus. Ele a merece!Estra Ido dos Estudos da Biblia.Net.  

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

Livro João (William Barclay) 26 Em segundo lugar, o quarto Evangelho tem uma espécie de personagem a quem poderíamos chamar a testemunha. Quando fala da lança que abriu o lado de Jesus e como saiu água e sangue, adiciona o comentário: “Aquele que isto viu testificou, sendo verdadeiro o seu testemunho; e ele sabe que diz a verdade, para que também vós creiais” (19:34-35). No final do Evangelho vem a afirmação de que foi o discípulo amado quem deu testemunho destas coisas "e sabemos que seu testemunho é verdadeiro" (21:24). Agora, aqui nos encontramos com uma coisa um tanto estranha. No quarto Evangelho nunca se menciona João, mas se menciona o discípulo amado; e, além disso, há uma testemunha de algum tipo que dá testemunho de toda a história. Em realidade, a tradição jamais duvidou que o discípulo amado é João. Alguns buscaram identificar o discípulo amado com Lázaro, porque se afirma que Jesus amava a Lázaro (João 11:3-5), ou com o jovem rico, de quem se diz que “Jesus, fitando-o, o amou” (Marcos 10:21). Mas apesar de que o Evangelho jamais o diga em forma explícita, a tradição sempre identificou o discípulo amado com João, e em realidade não há por que duvidar da identificação. Mas uma questão muito real é colocada. Suponhamos que João mesmo escreveu o Evangelho; será que se referiu a si mesmo como o discípulo a quem Jesus amava? Escolheu-se a si mesmo e teria dito algo como: "Eu era seu preferido; era a mim a quem Jesus mais amava"? Sem dúvida é muito improvável que João tenha adotado semelhante título. Se foi conferido por outros, é um belo título; se o conferiu ele mesmo, fica bem perto de um presunção quase incrível. Há alguma forma pela qual o Evangelho possa ser o testemunho ocular de João e ao mesmo tempo ter sido escrito por algum outro? Estudando a Biblia livro por livro.