ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 23  2. Tão certo como vive o SENHOR. O fato de usarem o nome de "Jeová" nos seus juramentos não é nenhuma prova de que realmente o adorem, pois juram usando uma base mentirosa. 3. Para a fidelidade. Buscando a sinceridade. 4. O direito. A palavra aqui (e em v. 5, e II Reis 17:26), significa "a lei divina", isto é, a religião. 5. Os grandes. Aqueles que têm tempo para aprender a conhecer os mandamentos divinos. 6. A nação está tão desamparada quanto um homem numa floresta de bestas feras (cons. 4:7). Dos desertos, e não vespertinos. 8. Garanhões bem fartos, e não cavalos alimentados pela manhã(cons. 2:23, 24). 9. Castigar, e não visitar. A convocação do destruidor. 5:10-19. Jeremias, tal como Isaías (Isaias. 10:5-34), vê Deus acenando a uma nação estrangeira para que venha castigar o Seu povo. 10. Vinha, e não muros. Gavinhas, e não ameias. A vinha de Israel será devastada (2: 21; cons. Isaias. 5:1-7). 12. Não é ele. Ele nada fará. 13. Este versículo continua apresentando a declaração dos incrédulos: "Os profetas que anunciam a desgraça são sacos cheios de vento, e suas profecias ameaçadoras só se realizarão para eles mesmos". Aqui há um jogo com a palavra rûah, que pode significar "espírito" o "vento". Os profetas criam que tinham o espírito de Deus; o povo  replicou: "É só vento!"  17. Comerão . . . os teus filhos e as tuas filhas. Antes, Eles  comerão seus filhos e suas filhas (a ser entendido metaforicamente).  19. Deuses estranhos, Deuses estrangeiros. A causa da calamidade  iminente.  5:20-31. Deus, o governador moral do universo, deve julgar o  Seu povo rebelde.  24. Chuva. Veja 3:3. Que nos conserva as semanas . . . da sega. A estação da colheita (a segunda metade de abril e maio) deveria ser uma  estação seca ; as chuvas estragam a colheita (Provérbios. 26:1). ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e familia que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

30 de Janeiro   Dia 30   Leituras: Mateus 10:1-15; Atos 10:34-48; Salmo 27; Provérbios 7:13-20; Êxodo 7-8.   Versículo Especial: “Pelo contrário, em qualquer nação, aquele que o teme e faz o que é justo lhe é aceitável” (Atos 10:35).   Pensamento Bíblico: Sujando Nossos Pés (Mateus 10:1-15). Quando Jesus mandou seus apóstolos pregar às ovelhas perdidas de Israel, Ele os instruiu para que sacudissem o pó de seus pés nos lugares onde sua mensagem fosse rejeitada.  Muito freqüentemente, erramos ao desistir e “sacudir o pó” antes que tenhamos sujado nossos pés. Não podemos concluir que os outros rejeitarão o evangelho. Temos que lhes dar a oportunidade de responder por si mesmos.   Ação: “Procurai as ovelhas perdidas . . .” (Mateus 10:6). “. . . de graça recebestes, de graça dai” (Mateus 10:8).( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 22  16. Sitiadores, e não atalaias. Nos versículos 19-22 Jeremias torna novamente a expressar suas reações de sofrimento. Coração (v. 19). Entranhas, a sede das emoções no pensamento hebraico. Meu coração se agita, bate apressadamente. 23-26. Em vigorosa linguagem figurada o profeta descreve a  destruição de Judá a ser feita pelos exércitos da Babilônia. Entre as cidades judaicas que foram escavadas, os arqueólogos descobriram que todas as que existiam no tempo de Jeremias foram completamente destruídas. Sem forma e vazia (v. 23). As mesmas palavras aparecem em Gênesis. 1:2. Jeremias está comparando a destruição por vir sobre Judá ao caos primevo. 24. Tremiam, moviam-se de lá para cá. 27. Esta declaração dizendo que a desolação não será de todo total parece, à primeira vista, fora de lugar. Contudo não é, pois os profetas todos concordam sobre a preservação do remanescente e a reconstituição da nação através dela (cons. 5:10, 18; 30:11; 46:28). 28-31. A declaração sobre a destruição está agora completa. Conclui com uma referência sobre a prostituta de escarlate, destituída e contorcendo-se de dor. Com referência ao versículo 28, veja observação sobre 18:8. Alargas os olhos com pinturas (v. 30). Um pó mineral negro, o antimônio, era usado para aumentar o brilho dos olhos, escurecendo alinha das pálpebras. Os amantes. Um termo de zombaria – teus amantes. Ofegante (v. 31). Com dificuldade para respirar. A minha alma desfalece. Estou desmaiando. Jeremias 5 A corrupção de Jerusalém. 5:1-9. 1-3. O profeta é informado a que procure na cidade um homem temente a Deus, tal como Diógenes na antiguidade procurou um "homem honesto". Não encontrando ninguém entre o povo comum, Jeremias o procura entre os líderes, mas estes não são melhores (vs. 4-6). Por isso Deus não vê razão para perdoá-los (vs. 7-9). 1. Praças, lugares largos. Verdade, sinceridade. 2. Tão certo como vive o SENHOR. O fato de usarem o nome de "Jeová" nos seus juramentos não é nenhuma prova de que realmente o adorem, pois juram usando uma base mentirosa. 3. Para a fidelidade. Buscando a sinceridade. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e familia que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

29 de janeiro   Dia 29  

Leituras: Mateus 9:32-38; Atos 10:17-33; Salmo 26; Provérbios 7:6-12; Êxodo 5-6.  

Versículo Especial: “E então, se dirigiu a seus discípulos: A seara, na verdade, é grande, mas os trabalhadores são poucos” (Mateus 9:37).  

Pensamento Bíblico: Trabalhadores Para a Seara (Mateus 9:36-38). Note aqui alguns pontos:  

    Multidões necessitaram do evangelho

    Jesus tinha compaixão

    Ele viu uma seara abundante

    Ele reconheceu a falta dos trabalhadores

    Ele insistiu na oração por mais trabalhadores

    Ele enviou aqueles que estavam disponíveis (Mateus 10:1-5).  

Hoje, precisamos ver as multidões, e compadecer-nos delas. Se o fizermos, também oraremos e agiremos, usando as oportunidades que temos para trazer a colheita das almas a Deus.  

Ação: Considere, com compaixão, os perdidos ao nosso redor. Ore (Mateus 9:38). Vá (Mateus 10:5). Você compartilhará o evangelho hoje?. ( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 21  A vinda do inimigo do norte. 4:5-31. A vinda do exército da Babilônia está aqui vivamente descrito. O povo foi aconselhado a fugir para a fortaleza em busca de segurança (v. 5). Muitas expressões figuradas foram usadas para descrever o inimigo: leão (v. 7), vento abrasador (v. 11), águias (v. 13). Ele vem através do norte da Palestina, de Dã, através do Monte Efraim a caminho de Jerusalém (vs. 15, 16). De maneira viva o profeta expõe a sua angústia  diante da destruição (vs. 19-26). 5. Fortificadas. As cidades muradas para as quais o povo do campo acorda em busca de refúgio em tempos de guerra. 6. Do norte. Cons. Introdução. O inimigo do norte.  7. Nações, os gentios.  9. Perderão a coragem, e não perecerão.  10. Verdadeiramente enganaste. Uma declaração difícil de  entender. Possivelmente significa que, tendo Deus permitido aos falsos  profetas que gritassem "Paz! Paz! " (cons, cap. 28), era considerado  responsável pelo engano do povo. Jeremias tem uma série de profundas explosões deste tipo (cons. 20:7, embora aqui a palavra seja outra no  hebraico).  11. Vento abrasador. O siroco, que sopra vindo do deserto,  produzindo um calor insuportável e muita poeira. A filha do meu povo é  o povo de Judá personificado como mulher (cons. v. 31). Padejar . . .  alimpar. Cons. Mateus. 3:12. Este vento cálido não pode ser usado para  padejar cereais, pois carregada o grão junto com a palha.  12. Vento mau forte do que este virá ainda de minha parte. Antes, um vento forte demais para este (padejar) vem de mim.  15. Dã. O extremo norte da Palestina. Monte Efraim. A última  região grande da Palestina a ser atravessada antes de se chegar a  Jerusalém. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e familia que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

28 de janeiro   Dia 28  

Leituras: Mateus 9:18-31; Atos 10:1-16; Salmo 25; Provérbios 7:1-5; Êxodo 3-4.  

Versículo Especial: “Dize à Sabedoria: Tu és minha irmã; e ao Entendimento chama teu parente” (Provérbios 7:4).  

Pensamento Bíblico: Deus Rejeita Nossas Desculpas (Êxodo 3-4). Moisés procurou uma maneira para escapar de sua obrigação, oferecendo uma série de objeções, que Deus se recusou a aceitar:  

    Por que eu? (3:11)

    Não sei o que dizer (3:13)

    Eles não me crerão (4:1)

    Não sou eloqüente (4:10)

    Envie outro (4:13)  

Ação: Ouça a si mesmo, hoje. Está, de boa vontade, submetendo-se à vontade de Deus ou tentando passar a ele suas desculpas esfarrapadas? Procure as soluções de Deus em vez de desculpas humanas!.( Estra Ido dos estudos da Biblbia.Net que Deus abençoe a todos)

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Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 20  15. Pastores, isto é, líderes obedientes a Deus (cons. 2:8, 26; 23:4).  16, 17. No futuro reajuntamento, a arca já não será mais o trono de  Deus (Êx. 25:22), mas a própria Jerusalém será o seu trono, pois Ele  governará todas as nações (cons. Apocalipse. 21:22). A aliança simbolizada pela  arca será substituída por uma nova aliança escrita sobre os corações  (cons. Jeremias. 31:31-34). A arca desapareceu quando Jerusalém foi destruída  em 587 A. C, e jamais foi substituída.  16. E não se fará outra, isto é, outra arca.  17. Em nome do Senhor. Isto é, a presença de Deus, que é o que  seu nome significa.  18. O cativeiro de Judá como o de Israel é o que aqui se entende.  Ambas serão reagregadas na Palestina.  3:19 – 4:4. Deus convoca Israel a que retorne. Uma seção  antifonária, caracterizada por um profundo sentimento. A insistência  divina (3:19-22a) está seguida de uma resposta cheia de remorsos da  parte de Israel (3:22b-25), então mais insistência divina e mais  promessas (4:1-4).  19. O versículo começa com uma exclamação, não uma pergunta.  Deus queria colocar Israel entre os filhos, mas eia rejeitou seu Pai e  Marido.  20. Perfidamente. De maneira infiel.  23. Orgias nas montanhas (orgias barulhentas que acompanhavam  os cultos idólatras).  24. Coisa vergonhosa, circunlóquio para o culto a Baal (cons. Os.  9:10).  Jeremias 4  Os versículos 1 e 2 do capítulo 4 constituem uma sentença, 4:1-2a  sendo a condição e 4:2b, o resultado.  1. Se removeres. E (se) não te abalares. 2. As nações. Então as nações. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e familia que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

27 de janeiro   Dia 27   Leituras: Mateus 9:9-17; Atos 9:32-43; Salmo 24; Provérbios 6:30-35; Êxodo 1-2.   Versículo Especial: “Mas Jesus, ouvindo, disse: Os sãos não precisam de médico, e sim os doentes” (Mateus 9:12).   Pensamento Bíblico: Associando-se com Cobradores de Impostos e Pecadores  (Mateus 9:9-13). Este encontro de Jesus com os fariseus salienta um problema que continua a retardar o progresso do evangelho. Em vez de procurar por uns poucos homens “bons”, que seriam facilmente transformados em Cristãos, precisamos crer no poder do evangelho para mudar os mais horríveis pecadores em povo santificado e justificado de Deus.   Ação: Procure os doentes. Convide-os a aprender sobre o Salvador. ( Estra Ido dos estudos da Bilbia.Net que Deus abençoe a todos)

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Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 19  6-10. A apostasia de Israel e o. seu castigo eram uma advertência  para Judá, apesar dela não se arrepender. Israel aqui significa as dez  tribos do norte, levadas em cativeiro cerca de cem anos antes (721 A.  C.). Sua infidelidade resultou no cativeiro, intitulado aqui de "divórcio"  (v. 8 ; cons. Oséias. 2:2-13). O pretenso arrependimento de Judá (v. 10) é  uma referência ao reavivamento de Josias (II Reis. 23; II Cronicas. 34; 35), que  parece ter sido legislado pelo rei, e não penetrou profundamente na vida  da nação.  6. Monte alto . . . árvore frondosa. Referências feitas aos lugares  altos, onde os cananeus cultuavam o seu Baal.  11-18. Deus convoca Israel ao arrependimento, e lhe promete  perdão e restauração. Os profetas do V. T. recusavam-se a reconhecer a  divisão do reino davídico como final. Muitas vezes mencionaram a sua  reunião e glorificação de toda a nação no reino messiânico.  11 . . . se mostrou mais justa. Judá desfrutara de maiores  privilégios (realeza divinamente estabelecida, sacerdócio), e tinha diante  de si o exemplo de Israel cativa, sendo por isso mais culpada (Ezequiel. 16:44- 63; 23:1-49; Lucas. 12:48).  12. Apregoa estas palavras para a banda do norte. Isto é, para o  lado da Assíria, para onde Israel fora levada cativa, pois ela não fora  totalmente abandonada por Deus. Não farei cair a minha ira. Literalmente, não farei cair o meu semblante (cons. Gn. 4:5; contraste  com Números. 6:26).  13. E te prostituíste com os estranhos debaixo de toda árvore  frondosa. Eles amavam livremente os deuses estrangeiros nos lugares  altos.  14. Eu sou o vosso esposo. Israel deveria retornar ao seu Deus, que  é o seu Esposo e Senhor (cons. 31:32). A palavra baal significa, em  primeiro lugar, "ser senhor", depois "ser casado". Estas duas são na  realidade uma só na mente semita. Uma de cada cidade e dois de cada  família. A doutrina do remanescente, freqüentemente encontrada em  Jeremias (23:3; 32:36-44), está sendo aqui mencionada. Do juízo  purificador de Deus restarão algumas almas refinadas. Elas serão  reunidas e constituirão o novo Israel, abençoado por Deus (cons. Romanos.  11:5).( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e familia que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

26 de janeiro   Dia 26  

Leituras: Mateus 9:1-8; Atos 9:20-31; Salmo 23; Provérbios 6:20-29; Gênesis 48-50.  

Versículo Especial: “O Senhor é o meu pastor; nada me faltará” (Salmo 23:1).  

Pensamento Bíblico: Deus Tornou o Mal em Bem (Gênesis 50:20). Depois de suportar uma série de provações e injustiças, e longos anos de separação de sua família, José fez esse comentário sobre a ação de seus irmãos ciumentos. A despeito de suas más intenções, Deus tornou os sofrimentos de José nalguma coisa boa. A fé no Deus que governa o mundo nos leva a acreditar que ele tem capacidade para usar até as mais cruéis circunstâncias para o bem.  

Ação: Aceite as dificuldades da vida com confiança no Bom Pastor.Estra Ido dos estudos da biblia.Net que Deus abençoe a todos)

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Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 18  36, 37. Aqui o Senhor condena os planos desesperados do partido  pró-Egito. Veja observação sobre 2:14-19. Também daquele (do Egito)  sairás de mãos na cabeça (vazias), batendo a cabeça com as mãos com  dor e desalento (cons. II Samuel. 13:19). Em quem confiaste. Jeremias 3  3:1-5. Os tradutores da E.R.A. entenderam que este parágrafo é um  apelo a que Israel retome a Deus. Muitos comentaristas modernos crêem  que é uma mensagem de reprovação, não de apelo. É difícil a uma  esposa divorciada retornar. Contudo Israel falava descuidada e  impunemente em retomar, esperando assim adiar o juízo.  1. Deuteronômio 24:1-4 proíbe ao homem de tornar a aceitar a  esposa divorciada que tornou a se casar, mesmo se o seu segundo marido  morrer e se divorciar dela. Repudiar, isto é, divorciar-se. Mas ainda  assim, torna para mim. Ou, você retornaria para mim?  2. A idolatria de Judá, apresentada na figura de um animal em 2:23,  24, agora foi descrita com o termo mais comum, "prostituta". Nos  caminhos. Literalmente, à beira do caminho. Como o arábio no deserto  coloca-se à espreita para despojar o incauto, assim Judá apressou-se para  a idolatria.  3. Chuvas ... chuva serôdia. As chuvas precoces (provavelmente  aqui intituladas chuvas) caem em outubro e novembro, acabando com a  seca do verão. Então o fazendeiro passa o arado e semeia a terra, e a  lavoura começa a crescer. A chuva serôdia cai em março e abril, fazendo  as lavouras frutificarem. Logo após vêm as colheitas. Deus mostrou seu  aborrecimento com o povo retendo as chuvas (por exemplo, 14:1-6; I  Reis 17:1; Amós 4:7, 8). A fronte de prostituta. Cons. no inglês,  "desavergonhado".  4. Não é fato que agora mesmo tu me invocas . . .?  5b. Falas, mas cometes maldade. Embora você falasse em  retornar, você praticou todo o mal que pôde.  2) Judá Advertida com o Destino do Reino do Norte. 3:6 – 6:30.  Jeremias continua condenando Judá (2:1 - 3:5). Além disso, aqui ele  apresenta a promessa divina de perdão, contanto que o povo se arrependa  genuinamente. A Israel cativa foi mencionada aqui como advertência a  Judá, e prediz-se a sua restauração. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e familia que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

25 de janeiro   Dia 25   Leituras: Mateus 8:23-34; Atos 9:1-19; Salmo 22:22-31; Provérbios 6:16-19; Gênesis 46-47.   Versículo Especial: “E maravilharam-se os homens, dizendo: Quem é este que até os ventos e o mar lhe obedecem?” (Mateus 8:27).   Pensamento Bíblico: A Conversão de um Fariseu Zeloso  (Atos 9:1-19). A conversão de Saulo de Tarso permanece como uma demonstração clara do poder do evangelho. Saulo foi um fariseu zeloso, opondo-se de todo o coração àquele chamado Jesus. Mas quando se viu face a face com os fatos, ele foi honesto e admitiu a própria verdade, a que ele se tinha oposto tão violentamente. O evangelho ainda tem o poder de transformar o homem mau em um filho de Deus.   Ação: Maravilhe-se ante a grandeza de Cristo. Então, faça um esforço especial para dizer a um pecador que ele precisa do Salvador.( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

24 de Janeiro   Dia 24  

Leituras: Mateus 8:14-22; Atos 8:26-40; Salmo 22:1-21; Provérbios 6:12-15; Gênesis 44-45.  

Versículo Especial: “O homem de Belial, o homem vil, é o que anda com a perversidade na boca” (Salmo 6:12).  

Pensamento Bíblico: O Messias Sofredor (Salmo 22:1-21). Muitas referências, no Novo Testamento, mostram o significado messiânico desta profecia. Quando a lemos e meditamos em suas palavras, entendemos melhor a angústia que Jesus suportou enquanto se sacrificava pelos nossos pecados. Ele suportou isso tudo para que eu pudesse viver em sua presença.  

Ação: Tome nota desta passagem e a leia novamente, da próxima vez em que você tomar parte da ceia do Senhor. Lembre-se do que Jesus suportou por você.( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

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Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 17  22. Continua a mácula da tua iniqüidade perante mim. Em outras palavras, "ainda que aparentes justiça exteriormente, isto não oculta de mim tua iniqüidade oculta, a qual não pode ser purificada por meios físicos". Salitre é lixívia, um mineral alcalino extraído dos lagos de sódio no Egito, e misturado com óleo para a lavagem de roupa. 23-25. Jeremias compara o seu povo com as criaturas selvagens no cio. Seu desejo é tão grande que qualquer parceiro que as deseje pode têlas sem se afadigar. Aqui a fêmea persegue o macho. Baalim (v. 23), Baal (cons. 2:8, observação). Dromedária nova de ligeiros pés . . . zigue-zagueando pelo caminho. Uma jovem camela impaciente cruzando suas próprias trilhas. No ardor do cio, sorve o vento. Quem a impediria de satisfazer o seu desejo? No mês dela. Isto é, no seu período de cio. 25. Guarda ... os teus pés. "Não continues perseguindo e ansiando pela idolatria", diz Deus. Mas Israel replica: "continuarei seguindo os deuses estrangeiros". 26-28. Em um futuro período de dificuldades, o Senhor adverte, os tão procurados deuses de Judá não serão capazes de salvá-la. Pau . . . pedra (v. 27). Provavelmente referências aos objetos de culto tão largamente disseminados, 'asherâ e massebâ. O 'asherâ (pau) deveria ser um poste colocado e adorado nos lugares altos dos cananeus. Era símbolo de Aserá, a deusa da fertilidade. O massebâ (pedra) era usado em ligação com o culto a Baal (Dt. 12:3). Tantos como as tuas cidades (v. 28). Os Baús eram geralmente identificados com lugares. Havia um Baal de Ecrom (II Reis 1:1-16). Assim cada cidade tinha uma divindade local (cons. Jeremias. 11:13). 29. Por que contendeis comigo? "Por que vocês se queixam dizendo que eu os tenho abandonado em sua crise, uma vez que vocês têm se rebelado contra mim?" 31. Somos livres! e não somos senhores. Isto é, vagamos à vontade, sem restrições. 33. Como dispões bem os teus caminhos, para buscares o amor! pois até às mulheres pendidas os ensinaste, e não Porque enfeitaste os teus caminhos! 34,35. Uma condenação da opressão iníqua aos pobres. Cons. Amós 2:6-8; 4:1; 5:10-12. 34. Pobres e inocentes e não pobre inocente. A última metade do versículo poderia ser relacionado com o versículo 35 assim: ''Tu não os encontraste assaltando casas (o que teria justificado um ato de homicídio; Êxodo. 22:2). Contudo, apesar disso, tu dizes: Estou inocente". 35. Entrarei em juízo contigo, isto é, eu te julgarei.( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e familia que Deus abençoe a todos) 

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Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 16  Os resultados da apostasia de Israel. 2:14-19. Enquanto a nação se aproximam do colapso, duas opiniões políticas se desenvolviam na corte. Alguns aconselhavam um pacto com a Babilônia – aqui indicada com "beber as águas do Eufrates", e outros insistiam em um tratado como Egito – "beber as águas do Nilo" (v. 18). Jeremias descreve a destruição que adulta à nação nas recentes guerras na Palestina. Nada além de escravidão e ruína seria o resultado em qualquer um dos rumos; seria melhor se o povo se voltasse para Deus. 14. Servo nascido em casa. Os escravos eram de dois tipos: os adquiridos por compra e os nascidos na casado senhor e portanto sua propriedade permanente (Êxodo. 21:24). 15. Da terra dele fizeram uma desolação. O reino do norte já se encontrava nesse estado por causa da apostasia do seu povo. 16. Ao mesmo tempo, os exércitos do Egito tinham começado a devastar as terras de Judá. Mênfis, uma importante cidade egípcia perto da moderna Cairo (44:1). Tafnes. A moderna Teel Defenneh, sobre a margem oriental do Delta, dominando a estrada para a Palestina (cons. 43:7-9; 44:1). 18. Nilo, simbolizando o Egito (Isaias. 23:2). Eufrates, simbolizando a Assíria (cons. Oséias. 7:11; 12:1). 20. A RSV deve ser a preferida: “Há muito tempo quebraste o teu jugo e rompeste as tuas cadeias; e disseste: ‘Não servirei’. Sim, sobre cada colina elevada e sob cada árvore verde tu te inclinaste como uma prostituta.” A infidelidade de Israel ao seu senhor e marido é com freqüência intitulada prostituição. A figura foi traduzida com mais robustez por causa da prostituição cultual freqüentemente praticada no culto a Baal, provavelmente aludida aqui (cons. Ezequiel. 16; Oséias. 1-3). Outeiro alto . . . Árvore frondosa. Cons. 3:6 observação. 21. A viticultura era uma das ocupações principais dos antigos hebreus. Considerando que o plantio e os cuidados devidos às videiras implicavam em dificuldades e perigos, e as colheitas eram incertas, e que o produto era valioso e desejado, a vinha é com freqüência usada como ilustração de pregação profética. Israel foi comparada a uma videira, Deus ao viticultor (Isaias. 5:1-7; Salmos. 80: 8; Oséias. 10:1; cons. João. 15:1-8). Vide brava. Uma videira estranha.( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

23 de Janeiro   Dia 23  

Leituras: Mateus 8:1-13; Atos 8:14-25; Salmo 21; Provérbios 6:6-11; Gênesis 42-43.  

Versículo Especial: “Exalta-te, Senhor, na tua força! Nós cantaremos e louvaremos o teu poder” (Salmo 21:13).  

Pensamento Bíblico: Pense na Formiga (Provérbios 6:6-11). Sem ser constantemente guiada por um supervisor, a formiga continua diligentemente no seu trabalho. O bom tempo é visto como a oportunidade para se preparar para tempos mais duros. Aqui há muito para aprendermos. Temos que ser esforçados e com iniciativa. Deveríamos aplicar este ensinamento à diligência nas tarefas diárias e ao trabalho de prepararmo-nos para a eternidade. Temos que usar nosso tempo e oportunidades sabiamente.  

Ação: Hoje o tempo voará e nunca mais poderá ser recuperado. As almas irão encontrar-se com Deus e nunca terão uma segunda chance para se prepararem. Trabalhe, pois a noite se aproxima!. ( Estra Ido dos Estudos da Bilbia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 15  3. Consagrado. Santo (cons. Êxodo. 19:5, 6). Primícias. As primícias da colheita eram separadas por serem sagradas (Êxodo. 23:19; Levitico. 23:9-21); assim também Israel, as primícias de Deus entre as nações, era sagrado, As primícias eram oferecidas a Deus e não podiam ser comidas pelos israelitas leigos. Do mesmo modo aqui, aqueles que devoraram Israel serão considerados culpados . . . se faziam culpados (cons. Gênesis. 12:3). A história comprovou a verdade desta declaração. 4. Jacó. . . Israel. Toda a nação hebréia é o que se tem em vista. Os profetas freqüentemente ignoravam a divisão do reino e o exílio das tribos do norte e se dirigia a "toda a família que fiz subir da terra do Egito" (Amós 3:1). 5. Nulidade. . . se tornando nulos. O substantivo e o verbo vieram da mesma raiz hebraica, que significa basicamente "vapor", "hálito" e daí, "inutilidade" ou "inútil". É freqüentemente usado (como aqui) como sinônimo de idolatria (cons. 10:15; 16:19; e muitos outros). A ingratidão de Israel para com o seu Deus Salvador. 6-8. 7. Uma terra fértil. Um jardim, cultivado e fértil, em contraste com o deserto pelo qual tinham acabado de viajar. 8. Os sacerdotes não disseram. . . A deserção do povo era causada por seus líderes. Lei. Provavelmente lei no sentido mais amplo de "instrução na vontade de Deus". Não me conheceram. A falta de conhecimento de Deus é um tema freqüente dos profetas (cons. Oséias. 4:6), o que se quis dizer é que os sacerdotes deliberadamente rejeitaram a Deus "em cujo conhecimento está nossa vida eterna" (cons. Jeremias. 31:34). Os pastores. O hebraico ro'eh tem o significado fundamental de "pastor" e aqui deveria ser traduzido para governadores. Baal. O deus cananita da tempestade e da fertilidade. Causas de nenhum proveito. Esta expressão (igual à nulidade, v. 5) geralmente se usa em relação à idolatria, conforme aqui (cons. v. 11). 9. Pleitearei. A ideia sugerida por esta palavra é a de instauração de processo contra uma pessoa em um tribunal. 10. Terra do mar e não ilhas. Ou terras costeiras, ou regiões. Chipre, ou talvez as terras litorâneas do Mediterrâneo em geral. Quedar. Provavelmente no deserto da Arábia na direção oposta à de Chipre (cons. Génesis. 25:13). O significado é: "Esquadrinhai o leste e o oeste". 11. Sua Glória. Deus era a glória de Israel (Salmos. 106:20). 13. Um contraste vivo entre a água fresca de uma fonte perene e a de urna cisterna (cuja água era salobra na melhor das hipóteses) agora completamente vazia por causa de um terremoto.( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

22 de Janeiro   Dia 22  

Leituras: Mateus 7:21-29; Atos 8:1-13; Salmo 20; Provérbios 6:1-5; Gênesis 41.  

Versículo Especial: “Entrementes, os que foram dispersos iam por toda parte pregando a palavra” (Atos 8:4).  

Pensamento Bíblico: Fazendo a Coisa Certa (Mateus 7:21-29). Ser aceito por Deus exige mais do que profissão de fé. Requer ação. Mas só “fazer alguma coisa” também não é suficiente. Temos que fazer as coisas que Jesus diz para fazermos.  Nosso amor e respeito a ele é demonstrado pela nossa obediência.  

Para ressaltar este ponto, Jesus oferece a ilustração bem viva das casas construídas sobre fundações diferentes. Se desejamos sobreviver às provações e tentações da vida, temos que ter certeza de que nossas vidas são construídas sobre a sólida fundação que é Jesus Cristo.  

Ação: Examine a fundação de sua casa espiritual. Está sobre a pedra ou sobre a areia? O edifício é sólido? Do mesmo modo que os edifícios físicos caem devido a negligência, sua casa espiritual permanecerá firme somente se você a mantiver edificando. Cresça no Senhor, hoje.( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

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Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 13 15. Eis que convosco. Estou convocando agora. À entrada das portas. O lugar aberto do lado de fora das portas da cidade era o cenário dos negócios públicos (Rute 4:1,11); ali os reis faziam justiça (I Reis 22:10). O cumprimento desta profecia está registrada em Jeremias. 39:3. 5) Encorajamento ao Profeta. 1:17-19. 17. Cinge os teus lombos. Cons. 13:1 observação. Não te espantes . . . não te infunda espanto, literalmente. 18. Cidade fortificada (cons. Ezequiel. 3:8, 9). Reis . . . príncipes . . .  sacerdotes . . . povo. As diversas categorias de cidadãos; cada grupo mais tarde se opôs a Jeremias. Povo. A expressão hebraica significa "o povo simples". B. Repreensões e Advertências, Principalmente do Período de Josias. 2:1 – 20:18. Estas seis seções, que são generalizadas e repetitivas no caráter, parecem datar do primeiro período do ministério do profeta. Talvez constituam exemplo típico de suas pregações. 1) A Negligência de Israel para com Deus. 2:1 – 3:5. Jeremias 2 A apostasia do povo hebreu foi aqui muito ternamente descrita em termos semelhantes àqueles usados em Oséias. 2. Afeição. Hesed contém a idéia de "amor" e "fidelidade". A E.R.C. traduz para beneficência. O relacionamento de Deus com Israel tem sido muitas vezes comparado pelos profetas com o do marido com a sua esposa (Isaias. 54:4; Oseias. 2:2-20; Ezequiel. 16). Aqui os primeiros dias de Israel são comparados com os de uma lua-de-mel. Israel deixara o Egito e seguira o seu marido a uma terra estranha (Êxodo. 19:4). Jeremias não pretende negar as freqüentes apostasias dos primeiros dias, mas ele enfatiza aqui a determinação digna de louvor da nação de seguir o seu Deus no deserto. Deserto está definido como terra em que se não semeia. O midbar do Oriente Médio não é uma terra completamente desolada, mas é uma terra não cultivada pela qual os beduínos perambulam à procura de pasto para os seus rebanhos (cons. Joel 2: 22; Salmos. 65:12, 13). Aqui a viagem dos hebreus através do deserto do Egito para Canaã é o que se pretende dizer. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e familia que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

21 de Janeiro   Dia 21  

Leituras: Mateus 7:13-20; Atos 7:51-60; Salmo 19; Provérbios 5:15-23; Gênesis 38-40.  

Versículo Especial: “Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mãos” (Salmo 19:1).  

Pensamento Bíblico: O Caminho Apertado e o Caminho Espaçoso (Mateus 7:13-20). Muitas coisas importantes estão contidas nesta passagem. Temos que reconhecer que poucos serão salvos, vendo assim a necessidade de cuidado em nosso serviço e pressa em nossos esforços, para resgatar os que estão perecendo. Temos que estar atentos para os falsos mestres, que atraem e convencem e que nos guiariam pelo caminho espaçoso. Temos que julgar os outros pelos seus frutos, comparando seu ensinamento com o padrão da Palavra de Deus.  

Ação: Continue persistindo na direção da meta celestial, e leve consigo um amigo.( Estra Ido dos estudos da biblia.Net que Deus abençoe a todos)

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 Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 12 5. Conheci . . . consagrei. . . constitui. Estes verbos são sinônimos aproximados. A tarefa de Jeremias seria difícil; estas palavras asseguraram-lhe a escolha divina e o Seu apoio. Conhecer, quando usado em relação a Deus nas Escrituras, tem uma conotação ativa. Consagrei. Separar para o ofício profético. Profeta. O termo hebraico nabi parece referir-se a um "orador" que é uma boa caracterização do profeta hebreu. Ele era porta-voz de Deus. 6. Uma criança. Isaías, quando chamado para ser profeta, sentiu-se "impuro" (Is. 6:5). Jeremias, de acordo com sua natureza tímida, expressa seus sentimentos de incapacidade. 8. Diante deles. Suas faces, uma parte usada como todo. As faces dos homens de Jerusalém refletirão a animosidade de suas personalidades perversas. 9. Tocou-me na boca. Para capacitá-lo a vencer o temor e a falar. Na tua boca as minhas palavras. Jeremias recebeu uma mensagem para pregar. Ezequiel, quando veio a ser o porta-voz de Deus, comeu simbolicamente um rolo (Ezequiel. 3:2, 3). 10. O uso divino de quatro sinônimos para a destruição e só dois para a edificação bíblica que a mensagem de Jeremias devia ser predominantemente de advertência sobre o juízo vindouro. Constituo. Faça-o supervisor. Gn. 39:4, 51. 3) A Visão da Amendoeira. 1:11, 12. 11. Aqui há um jogo de palavras. Amendoeira é shaqed e velo é shoqed. A menção de shaqed traz à mente shoqed, que tem o mesmo som. Esse tipo de jogo de palavras é freqüente na Bíblia hebraica. 12. Eu velo e não eu me apresentarei (cons. 31:28; 44:27). 4) A Visão da Panela ao Fogo. 1:13-16. 13. Ao fogo. Literalmente, assoprada; portanto, fervendo. Cuja boca se inclina do norte. A panela estava inclinada para o sul. Logo estada derramando o seu conteúdo escaldante que escorreria sobre Judá. Norte. Cons. Introdução. O Inimigo do Norte. 14. O mal. Antes, a calamidade. A palavra hebraica significa geralmente "miséria", "desespero", "problemas", como também "mal". Tema. isto é, Judá. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e familia que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 20 de Janeiro   Dia 20  

Leituras: Mateus 7:7-12; Atos 7:37-40; Salmo 18:43-50; Provérbios 5:7-14; Gênesis 37.  

Versículo Especial: “Vive o Senhor, e bendita seja a minha rocha! Exaltado seja o Deus da minha salvação” (Salmo 18:46).  

Pensamento Bíblico: Tratamento de Outros  (Mateus 7:12). Jesus mostra, em poucas palavras, como o padrão de Deus ultrapassa a sabedoria humana da vingança e da retribuição. Nosso comportamento para com os outros não deve ser baseado nas suas ações para conosco. Temos que tratá-los como desejamos ser tratados. É um ensinamento fácil de recitar, mas difícil de cumprir!  

Ação: Meça, hoje, todas as suas ações por estas palavras de Jesus em Mateus 7:12. Você está demonstrando o amor e o respeito que você desejaria receber dos outros?. ( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

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Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 11  COMENTÁRIO 1. Oráculos Contra a Teocracia. 1:1 - 25:38. Jeremias 1 A. A Vocação do Profeta. 1:1-19. Jeremias, apesar de sua reserva, foi comissionado a proclamar a mensagem que dizia que Judá seria destruída por um inimigo vindo do norte. Deus prometeu protegê-lo da ka dos seus concidadãos. 1) Introdução. 1:1-3. 1. Palavras. O hebraico dibrê não significa só palavras mas também "feitos" e foi assim traduzido em 5:28. Talvez aqui ambos os significados possam ser aplicados. Este livro contém a história do profeta como também suas mensagens. Sacerdotes. Um homem podia ser sacerdote por direito de nascimento, mas só era profeta por vocação divina. Anatote. Uma cidade no território de Benjamim, separada para residência dos sacerdotes e levitas (Josué. 21:18). Está localizada duas milhas e meia a nordeste de Jerusalém e chama-se Anata atualmente. 2. Veio a palavra do SENHOR. Jeremias freqüentemente usava esta declaração de inspiração profética. Josias. O último bom rei de Judá, que instituiu uma grande reforma na religião da nação. Décimo terceiro ano. Foi o ano 626 A. C.; ele ainda tinha dezoito anos para reinar. 3. Jeoaquim subiu ao trono três meses após a morte de Josias. Durante os meses intermediários, reinou seu irmão Jeoacaz, até que Faraó-Neco o levou para o Egito. (II Reis 23:30-34 ; II Cronicas. 36: 1.4; Jeremias. 22:10-12). Jeoaquim era um apóstata, que reavivou o paganismo que seu pai aboliu e Jeremias não tinha nada de bom para lhe dizer. Ele reinou onze anos (609.598 A. C.), tempo durante o qual Nabucodonosor atacou Jerusalém e forçou Jeoaquim a pagar-lhe tributo. Mais tarde Jeoaquim rebelou-se. Não se sabe como ele morreu, mas a profecia de Jeremias (22:19, observação) parece indicar que ele teria um fim violento (II Reis 23:36 - 24:7; II Cronicas. 36:5-8). Zedequias. O último governante de Judá. Embora chamado rei, parece mais que foi um regente, agindo em lugar de Joaquim, seu sobrinho, o qual, após três meses de reinado, foi levado para a Babilônia por Nabucodonosor (II Reis 24 : 8-16; 25:27-30; II Cronicas. 36: 9, 10). Seu reinado durou onze anos (597-587 A. C.) e chegou ao fim com a destruição de Jerusalém e o cativeiro dos judeus (II Reis 24:18 – 25:7; II Cronicas. 36:11-21). Quinto mês. Veja observação sobre 52:12, 13. Cons. II Reis 25:8, 9. 2) Deus Vocaciona Jeremias. 1:4-10. 4. A mim. A mudança da terceira pessoa (vs. 1-3) para a primeira não é anormal na literatura do antigo hebraico. ( Que a paz do mestre Jesus esteja sobre sua vida e familia que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

19 de Janeiro   Dia 19   Leituras: Mateus 7:1-6; Atos 7:17-36; Salmo 18:20-42; Provérbios 5:1-6; Gênesis 35-36.   Versículo Especial: “Pois contigo desbarato exércitos, com o meu Deus salto muralhas” (Salmo 18:29).   Pensamento Bíblico: Evitando o Julgamento Hipócrita  (Mateus 7:1-5). Jesus não condena um julgamento justo, mas nos adverte para evitarmos a tendência comum de julgar segundo um padrão de duas medidas e de hipocrisia. Exigir a perfeição dos outros, enquanto toleramos e desculpamos nossos próprios erros, é evidencia de má atitude. E ainda Satanás, freqüentemente, usa as deficiências dos outros para nos desviar da correção de nossos próprios pecados.   Ação: Aplique este pensamento: “Tempo empregado em melhorar a nós mesmos encurta o tempo perdido em desaprovar os outros”. ( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 10 9. O julgamento de Judá e todas as nações. 25:1-38. II. Acontecimentos da vida de Jeremias. 26 : 1 - 45 : 5. A. O sermão do templo e a prisão de Jeremias. 26:1-24. B. O jugo da Babilônia. 27:1 - 29:32. C. O livro da consolação. 30:1 – 33:26. 1. O Dia do Senhor: Seu terror e livramento. 30:1-24. 2. A restauração da nação e a nova aliança. 31:1-40.  3. Jeremias resgata um campo em Anatote. 32 : 1.44. 4. Mais promessas de restauração. 33:1-26. D. Algumas das experiências de Jeremias antes da queda de Jerusalém. 34:1-32. 1. Um oráculo para Zedequias. 34:1-7. 2. A aliança transgredida em relação aos escravos hebreus. 34:8-22. 3. O exemplo dos recabitas. 35:1-19. 4. As profecias de Jeremias ditadas a Baruque. 36:1-32. E. Jeremias durante o cerco e a destruição de Jerusalém.  37:1 – 39:18.  1 . Jeremias aprisionado. 37:1-21. 2. Jeremias retirado da cisterna. 38:1-28. 3. A queda de Jerusalém. 39:1-18. F. Os últimos anos de Jeremias. 40:1 – 45:5. 1. A administração de Gedalias e o seu assassinato. 40:1 – 41:18.  2. Migração dos refugiados para o Egito. 42:1 – 43:7. 3. Jeremias no Egito. 43:8 – 44:30. 4. O oráculo de Jeremias a Baruque. 45:1-5. III. Os oráculos de Jeremias contra as nações estrangeiras. 46:1 -51:64. A. Oráculo contra o Egito. 46:1-28.  B. Oráculo contra os filisteus. 47:1-7. C. Oráculo contra Moabe. 48:1-47. D. Oráculo contra os amonitas. 49:1-6. E. Oráculo contra Edom. 49:7-22. F. Oráculo contra Damasco. 49:23-27. G. Oráculo contra Quedar e Hazor. 49 : 28.33. H. Oráculo contra Elão. 49:34-39.  I. Oráculo contra a Babilônia. 50:1 – 51:64. IV. Apêndice: A queda de Jerusalém e os acontecimentos relacionados. 52:1-34. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e familia que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

18 de janeiro   Dia 18   Leituras: Mateus 6:25-34; Atos 7:1-16; Salmo 18:1-19; Provérbios 4:20-27; Gênesis 32-34.   Versículo Especial: “Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas cousas vos serão acrescentadas” (Mateus 6:33).   Pensamento Bíblico: Dominando a Preocupação (Mateus 6:25-34). Jesus diz para livrarmo-nos da preocupação, porque ela é fútil e sem fé. A preocupação não muda nada para melhor (incluindo-se a estatura ou a cor dos cabelos), mas rouba-nos a fé e a confiança em Deus. Satanás usa, efetivamente, a preocupação para nos distrair de nosso serviço a Deus. Se Satanás pode nos deixar preocupados com interesses carnais, ele não tem que se preocupar com a possibilidade de sermos espiritualmente vitoriosos.   Ação: Faça seus pedidos a Deus e use, hoje, a sua própria energia para mudar as coisas que estão dentro de sua força humana.( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abennçoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 8 A maior parte dos novos comentaristas, naturalistas na maneira de interpretar, considera a mensagem profética originária da mente do profeta, cuja intuição brilhante é a mais alta forma de inspiração. Eles geralmente usam as mais recentes descobertas arqueológicas e portanto dão uma orientação melhor à grande quantidade de material histórico do  livro. "Jeremias" no The Interpreter's Bible (1956), com introdução e exegese de James Philip Hyatt, demonstra este método de uma maneira mais perfeita. O capítulo intitulado "The Doom of the Nation" em Understanding the Old Testament, por Bernhard W. Anderson, dá um bom sumário do conteúdo do livro colocado em seu cenário histórico, junto com um esboço simpático do caráter de Jeremias. Edward J. Young em sua Introduction of the Old Testament arruma o material do livro em sua ordem cronológica, e faz uma discussão do problema da autoria do ponto de vista da Cristandade conservadora. ESBOÇO I. Oráculos contra a teocracia. 1:1 – 25:38. A. A vocação do profeta. 1:1-19. B. Reprimendas e advertências, na maior parte do período de Josias. 2:1 – 20:18. 1. A negligência de Israel para com Deus. 2:1 – 3:5. 2. Judá advertida com o destino do Reino do Norte. 3:6 – 6:30. 3. A falsa religião de Jerusalém. 7:1 – 10:25. 4. Israel rejeitada por transgredir a aliança divina. 11:1 - 13:27. 5. A interpretação profética incapaz de evitar o juízo. 14:1-17:27.  6. Dois sermões simbólicos e um aprisionamento. 18:1 - 20:18. C. Profecias posteriores. 21:1 - 25:38.  1. A questão do cerco. 21:1-14. 2. Uma exortação ao rei e ao povo. 22:1-9  3. O destino de Salum. 22:10-12. 4. Um oráculo contra Jeoaquim. 22 : 13-23. 5. Um oráculo contra Joaquim. 22:24-30. 6. O Rei Messiânico. 23:1-8.  7. Contra os falsos profetas. 23:9-40. 8. A visão dos figos. 24:1-10. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e familia que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

17 de janeiro   Dia 17 

Leituras: Mateus 6:16-24; Atos 6; Salmo 17; Provérbios 4:14-19; Gênesis 31.  

Versículo Especial: “Não entres na vereda dos perversos, nem sigas pelo caminho dos maus” (Provérbios 4:14).  

Pensamento Bíblico: Tesouros no Céu  (Mateus 6:19-21). É tão fácil ficarmos acostumados com este mundo, que esquecemos onde nossos tesouros verdadeiros deveriam estar. Estamos rodeados por coisas que logo apodrecerão. Devemos nos lembrar de olhar para as posses e buscas materiais do ponto de vista de Deus. Se nossos tesouros estão na terra, nosso lar não estará no céu!  

Ação: Avalie seus planos para este dia. Você estará trabalhando para o avanço econômico, o progresso na carreira e a segurança para a aposentadoria? Estará você trabalhando para juntar tesouros eternos? Mantenha as prioridades em ordem correta!.( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 7 As Cartas de Láquis. Láquis, ao pé das colinas da Judéia, era uma das fortalezas mantidas para a defesa de Jerusalém contra os ataques vindos da Planície do Mediterrâneo. Foi uma das últimas cidades a cair no poder dos babilônios antes da tomada final e da destruição de Jerusalém (Jeremias. 34:7, observação). Luz interessante foi lançada sobre esses últimos dias agitados da história de Judá por causa de um descobrimento nas ruínas da antiga Láquis. Quando a cidade foi escavada (1932/1938), encontrou-se em uma guarita do portão externo, vinte e uma cartas escritas sobre pedaços de cerâmica. Estavam escritas em antigo hebraico, com tinta de ferro-carbônico, datadas do período de Jeremias, quando Láquis estava enfrentando o seu cerco final. Muitas dessas cartas foram escritas por um certo Oséias, um oficial militar em algum posto avançado perto de Láquis, para Yaos, o comandante de Láquis. Sua linguagem é muito parecida com a do Livro de Jeremias. Oséias está constantemente defendendo-se diante do seu superior. Talvez fosse suspeito de estar pronto a se entregar aos babilônios. Uma vez ele descreve um dos príncipes com palavras quase idênticas usadas pelos príncipes contra Jeremias (Jeremias. 38:4). Há uma menção do "profeta" cuja mensagem é "perigosa". Seria uma referência a Jeremias? Não podemos ter certeza. De acordo com o livro de Jeremias, havia profetas em abundância naqueles tempos cheios de perturbações. Outra carta menciona a incapacidade de Oséias de ver os sinais de fumaça de Azeca, embora pudesse ver os de Láquis. Talvez nessa ocasião Azeca já tivesse caído (cons. Jeremias. 34: 7). Embora o significado específico de muitas das referências dessas cartas fuja à nossa compreensão, as cartas lançam uma luz viva sobre o tempo perturbado e terrível exatamente antes da queda do reino judeu. (Para consultar uma tradução dessa correspondência, veja Ancient New Eastern Texts Relating to the Old Testament, ed. por James B. Pritchard, 2nd ed.). A Literatura sobre Jeremias. Comentaristas do livro podem ser divididos em dois grupos. Os comentaristas antigos criam de modo geral que a profecia era de inspiração divina e explicavam as profecias nessa base, mas estão ultrapassados em questões de cenário histórico. Desses, o melhor provavelmente continua sendo C.F. Keil, The Prophecies of Jeremiah, Edinburgh, 1883, recentemente reeditado em Keil and Delitsch Commentaries Series de Eerdman. ( Que a paz do mestre Jesus esteja sobre sua vida e familia que Deus  abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

16 de Janeiro   Dia 16  

Leituras: Mateus 6:5-15; Atos 5:33-42; Salmo 16; Provérbios 4:7-13; Gênesis 30.  

Versículo Especial: “Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celeste vos perdoará” (Mateus 6:14).  

Pensamento Bíblico: Oração Silenciosa e Reverente (Mateus 6:5-15). As ordens de Jesus, a respeito da oração, ressaltam a importância da comunicação sincera com Deus, em vez das demonstrações das próprias virtudes diante dos homens. Seu modelo de oração mostra que temos que nos aproximar de Deus com reverência e respeito pela sua vontade. Ele também mostra a inutilidade da oração, se não estamos procurando tratar os outros adequadamente. Se não perdoarmos, não seremos perdoados.  

Ação: Há pessoas que o prejudicaram, e você tem se recusado a perdoar? Se assim é, faça a correção hoje! Não esqueça de procurar humildemente a misericórdia de Deus. Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 6  É provável que o livro tenha passado por diversas edições, cada uma substituindo outra com material adicional. A história da criação da primeira edição, sua destruição e a composição da segunda edição, com acréscimos, está no capítulo 36. Sem dúvida houve revisões subseqüentes. Há muito que já se notou que a tradução grega de Jeremias, conforme aparece na Septuaginta, feita no Egito antes de 132 A. C., é muito mais curta que o livro hebraico, do qual foi feita a tradução portuguesa. Além disso, a Septuaginta omite muitas das repetições que estão na cópia hebraica e altera a ordem do material até um certo ponto. Atualmente não se pode chegar a nenhuma conclusão definida sobre a relação que há entre a Septuaginta e o texto hebraico; este comentário, com base na Bíblia portuguesa, segue o Jeremias hebraico. O Inimigo do Norte. Através de todos os sermões de Jeremias surgem referências a um inimigo do norte que devastaria Judá e a levaria cativa. O capítulo 4 é típico desses oráculos: O inimigo destruirá como leão ou como redemoinho, deixando a terra desolada como o caos primevo. Quem é este inimigo destruidor? O cumprimento indica que o inimigo do norte era a Babilônia. Embora a Babilônia fique na mesma latitude da Samaria, suas invasões na Palestina sempre vieram pelo norte, uma vez que o deserto que separa as duas era intransitável. A opinião que considera os citas como os mencionados inimigos do norte em alguns lugares do livro não é defendida hoje em dia ao fortemente como antigamente e pode ser rejeitada com segurança. Às vezes o norte é usado referindo-se à origem dos conquistadores da Babilônia (50:3, 4, 41; 51: 48). Este uso do termo é difícil de explicar. Os persas, que foram os principais conquistadores da Babilônia, deram do leste. Provavelmente o norte aqui tenha se transformado em uma expressão para a fonte de qualquer problema, uma vez que os problemas de Israel por tanto tempo vieram dessa direção. Maiores explicações podem ser tiradas do fato dos medos, localizados ao norte, terem se juntado aos babilônios na tomada de Nínive. Veja observação sobre Jeremias. 50:11. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e famila que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

15 de janeiro   Dia 15  

Leituras: Mateus 6:1-4; Atos 5:22-32; Salmo 15; Provérbios 4:1-6; Gênesis 28-29.  

Versículo Especial: “Adquire a sabedoria, adquire o entendimento e não te esqueças das palavras da minha boca, nem delas te apartes” (Provérbios 4:5).  

Pensamento Bíblico: Caridade Silenciosa  (Mateus 6:1-4). Por milhares de anos, tem-se abusado da ideia de caridade. Ainda há aqueles, como os hipócritas do tempo de Jesus, que usam a caridade como um meio de ganhar reconhecimento e respeito na comunidade. Há muitos que são ágeis para falar dos seus atos de bondade para com os outros.  

A caridade silenciosa é completamente diferente do tipo que é anunciado. Nada é mais grato ao coração do que ver os traços das boas obras, deixados pelas pessoas devotas.  Tais traços não são marcados por suas palavras de ostentação, mas por muitos relatos admirados feitos por aqueles que foram ajudados. Deus recompensará aqueles que compartilham porque se interessam pelos necessitados.  

Ação: Procure hoje uma ocasião para fazer algo de bom para alguém que realmente necessite disso e não conte a ninguém!.( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)