Livro Oséias (Comentário Bíblico Moody) 15 Oséias 5 E. O Julgamento dos Reis e Sacerdotes por Desviarem o Povo. 5:1-7. 1. O vocativo, ó sacerdotes, faz-nos lembrar que o sacerdócio de Israel fora responsável pelo afastamento do povo para a adoração idólatra nos altos. O rei e seus cortesãos também tinham rejeitado a mensagem dos profetas de Israel; por isso o vocativo seguinte: ó casa do rei. Os relicários idólatras em Betel e Dá tinham implicações políticas. Tinham a finalidade de afastar o povo da participação nos cultos do templo em Jerusalém. Oséias cita Mispa e Tabor como exemplo da idolatria que era praticada por todo o Israel. Havia diversos lugares chamados Mispa (torre de vigia). Este é provavelmente Es-Salt em Gileade. Tabor é a bem conhecida montanha da Galileia (cons. Juízes 4:6; 10:17). 2. Aqueles que se desviaram, portanto apóstatas da lei de Deus, são descritos como profundos praticantes de excessos. Aprofundastes, no contexto, deve ter um sentido literal e não metafórico. A tradução destas palavras tem perturbado os mestres bíblicos desde os tempos antigos. Cheyne sugere: Os apóstatas aprofundaram-se na corrupção. Com uma pequena alteração o texto fica assim: "E tornaram profundo o abismo de Sitim". Se esta última é a interpretação certa, Sitim (Números. 25:1; Isaias. 2:1; 3:1), tal como Mispa e Tabor, era considerada o centro do culto idólatra. Deus acrescenta: Eu castigarei a todos eles. Literalmente, eu sou o castigo de todos eles. Se mûsar for traduzido como particípio hophal, temos: Fui rejeitado deles todos. Isto indicaria que a idolatria de Israel resultou na rejeição do Deus de Israel. 3. Conheço a Efraim. Neste contexto conheço dá a ideia de familiaridade. O comportamento idólatra de Efraim não era desconhecido por Deus. Ele era culpado de prostituição, afastando-se deslealmente do Senhor para seguir a Baal e participando de seu culto licencioso.( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)
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