Livro Jonas (Comentário Bíblico Moody) 14 4. Começou ... a percorrer ... caminho de um dia. A declaração não quer dizer que Jonas completou a viagem de um dia antes de começar a pregar; quer dizer que ele começou a pregar no começo de sua visita a Nínive. A viagem de um dia em campo aberto era cerca de 32 quilômetros, mas em uma área desabitada o curso de tal viagem naturalmente não era em linha reta mas dava voltas por entre os mercados e vielas. Ainda quarenta dias. A mensagem de Jonas era curta, e à primeira vista parecia ser incondicional. Era um grito de desgraça e calamidade. C. O Arrependimento de Nínive. 3:5-9. 1) Em Saco e Cinzas. 3:5, 6. 5. Os ninivitas creram em Deus. O povo de Nínive aceitou as palavras de Jonas como uma mensagem de Deus e ficou grandemente preocupado com o perigo que corria. Quando agrupados, os semitas sempre foram facilmente influenciáveis, e um homem com a aparência de Jonas clamando solitário, provavelmente atraiu as multidões e as perturbou profundamente. As reações populares ainda são comuns no Oriente Médio. Aqui, sem dúvida, sua tendência natural foi reforçada pelo Espírito de Deus. Proclamaram um jejum. Em tempos de perigo era considerado coisa apropriada recusar-se a alimentação e devotar-se integralmente às súplicas diante dos deuses até que o perigo passasse. Vestiram-se de panos de saco. O pano de saco era considerado como símbolo de humildade e completa dependência de Deus. Era uma roupa feia e rústica que não servia para vestimenta normal. 6. Rei de Nínive. Não o imperador do império assírio mas o governador da cidade-estado. Ele também tomou parte no jejum para torná-lo oficial. Tendo se vestido de pano de saco com os outros, começou a implorar misericórdia. Assentou-se sobre cinza (cons. Jó 2:8; Jeremias. 6:26; Malaquias. 1:10). Maneira pitoresca de declarar que o homem nada é diante do grande perigo. 2) O Decreto do Rei. 3:7-9. 7. E fez-se proclamar . . . mandado do rei. A receptividade do povo foi transformada em um ato do estado. Coisa comum entre os povos semitas tem sido a inclusão dos animais em seus jejuns e lamentações. Pode parecer estranho aos ocidentais que os gritos dos animais famintos fossem intencionalmente acrescentados aos do povo; mas os orientais consideravam-nos coisa essencial às súplicas eficazes. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)
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