Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 122 26-28. Meseque e Tubal. Cons. 27:1327. A LXX e a Siríaca omitem o não, traduzindo para: eles jazem com os homens poderosos, mortos na antiguidade, tendo suas armas sepultadas com eles. O modo de morrer e sepultá-los estaria de acordo com a sua vida sanguinária e violenta. 29. Edom. Cons. 25:12-14. Os edomitas eram circuncidados, mas aqui jazeriam com aqueles que não eram. 30. Os príncipes (ou chefes, nashîk, de nashak, "instalar"; cons. Josefo 13:21; Malaquias. 5:4; Salmos. 83:11; Daniel. 11:8) do Norte (Sapôn); isto é, dos estados sírios fazendo limites com o Monte Saphon (cons. 28:14). Os sidônios, ou fenícios em geral. Cons. Deuteronômio. 3:9; I Reis 16:31. O povo dos estados sírios e os sidônios eram circuncidados, e por isso o texto deveria ser, como no versículo 29, "eles jazem com os incircuncisos". 31, 32. Faraó os verá. Faraó seria miseravelmente confortado sabendo que não se encontrava sozinho no seu destino. Cons. 14:22; 31:16. III. As Profecias da Restauração de Israel. 33:1 – 39:29. A queda de Jerusalém assinala um ponto decisivo no ministério de Ezequiel. Os até agora ameaçadores oráculos contra Judá (caps. 1-24) e seus inimigos pagãos (caps. 25-32) cedem lugar às mensagens exortativas de um pastor para o seu povo arrasado (caps. 33-39). Após o colapso do estado (33:21) e a completa prostração das mentes dos indivíduos sob suas calamidades (33:10), o profeta declarou que o Senhor não acabara com Israel (contraste ao cap. 35). Para ela havia uma nova era à frente. Em palavras comoventes, Ezequiel fala aqui de purificação, restauração e paz de Israel (caps. 34; 36:16 e segs.; 37). ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)
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