ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 41  11. Setenta homens. Provavelmente um número redondo dos cidadãos proeminentes do Exílio (cons. Êxodo. 24:1; Números. 11:16, 24, 25). Jazanias. Aparentemente um homem muito conhecido. Se este homem era o filho de Safã, que ajudou na reforma de Josias (II Reis 22:3-10; Jeremias. 26:24; 29:3; 36:10-12; 39:14), ele corrompeu grandemente a fé de sua família. O aroma. A palavra hebraica athar é um hapax legomenon e seu significado é suposto do contexto e das versões. 12. Nas trevas; isto é, em segredo. Cada um nas suas câmaras pintadas. Câmara tem o apoio da LXX, a Siríaca, o Targum e a Vulgata. Em sua câmara secreta é a tradução da LXX, da Siríaca e da Vulgata. Na câmara de sua habitação, isto é, "no Templo", parece ser a tradução do Targum. Talvez tudo isto signifique "em sua imaginação". Duas razões são dadas para suas práticas: O SENHOR não nos vê; o SENHOR abandonou a terra. Cons. 9:9; Salmos. 94:7. c) Mulheres Chorando por Tamuz. 8:14, 15. 14. Tamuz. Este deus tem sua origem no Dumuzi sumeriano, o deus do oceano subterrâneo e uma divindade pastoral, cuja irmã consorte, Inana-Ishtar, desceu ao mundo dos mortos para tomar a trazê[1]lo à vida. Em sua adoração encontrarmos semelhanças com o Osíris egípcio, o Baal cananeu e o Adônis sírio. Gebal ou Biblos, 36,6 quilômetros ao norte de Beirute, era o grande centro da adoração a Adônis. A morte noturna do deus, a morte do deus antes da descida do inverno, ou a morte prematura do deus com o verão escaldante são variações do tema da morte e da ressurreição. A lamentação pelo deus era seguida por uma celebração da ressurreição. Sacrifício humano, castração, virgindade e relações sexuais faziam parte dos rituais em uma e outra ocasião (veja S. Langdon, Mythology of All Races: Semitic, págs. 336-351, e passim). Aqui, as mulheres judias se vêem ocupadas em rituais fúnebres do nuto vegetativo que envolvia a adoração de Tamuz. Talvez haja alusões a Tamuz em Daniel. 11:37 e Zacarias. 12:11. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

20 de maio Dia 140  

Leituras: Marcos 9:38-50; 1 Coríntios 11:1-16; Salmo 119:17-32; Provérbios 30:7-14; 1 Samuel 28-29.  

Versículo Especial: “Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei” (Salmo 119:18).  

Pensamento Bíblico: Profundo Arrependimento (Marcos 9:43-50). O inferno é um lugar horrível que tem que ser evitado a todo custo. Jesus salienta este fato com uma série de ilustrações para mostrar as mudanças radicais, necessárias para voltarmo-nos para o Senhor.  

Qualquer coisa que nos tirará do caminho do céu tem que ser cortada fora. Estilos de vida pecaminosos têm que ser abandonados. Temos que parar de andar em pecado e começar a caminhar como filhos da luz.  

Ação: Examine-se. Cortou fora seus pecados?.( Estra Ido dos estudos da Biblbia.Net que Deus abençoe a todos)

 

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 40  Onde estava colocada a imagem dos ciúmes, não os "ciúmes" propriamente ditos, mas (aquilo) "que prova o ciúme" (cons. 5:13; 16:38, 42; 36:6; 38:19; Deuteronômio. 32:21). Talvez fosse uma imagem de Asera, a deusa[1]mãe dos cananeus, entronizada por Manassés (II Reis 21:7) e subseqüentemente destruída por Josias (lI Reis 23:6). Albright defende que a limagem ou um altar esculpido (heb., semel; só usado aqui e em Ezequiel. 8:5; Deuteronomio. 4:16; II Crônicas. 33:7, 15). Semelhantes aos que foram encontrados na Síria, na Ásia Menor e Mesopotâmia, eram colocados em nichos na parede (veja Archaeology and Religion of Israel, págs. 105, 166, 221). Estariam as mulheres chorando por Tamuz porque o nicho estava vazio (v. 14)? 4. A glória do Deus de Israel. Veja comentário referente a 1:28. 5. Eis que da banda do norte, à porta do altar, estava esta imagem dos ciúmes. A porta do norte era a mais freqüentemente usada, pois os edifícios do palácio ficavam ao sul e a leste. 6. Abominações . . . de Israel estavam causando o afastamento de Jeová do santuário (cons. 11:1, 22, 23). Verás ainda maiores abominações. Veja versículos 13, 15. b) A Idolatria Secreta dos Anciãos. 8:7-13. 7. À porta do átrio é ao que parece a entrada externa da porta que dava para o pátio interno (cons. v. 3). 8, 9. Ele viu um buraco na parede, foi ordenado a que cavasse através da parede e ali viu uma porta, através da qual recebeu ordem de passar. 10. Pintados (lit. , esculpidos; 23:14) na parede em todo o redor (enfático, em todo o redor, em todo o redor) havia "toda forma" de répteis. Albright (op. cit., pág. 166) vê aqui um culto sincretista de origem egípcia, enquanto que outros acham que é de influência babilônica, ou um primitivo culto cananita. Ídolos. Os ídolos de 6:4.( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e Família que Deus a bençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

19 de maio Dia 139  

Leituras: Marcos 9:30-37; 1 Coríntios 10:23-33; Salmo 119:1-16; Provérbios 30:1-6; 1 Samuel 26-27.  

Versículo Especial: “Meditarei nos teus preceitos e às tuas veredas terei respeito” (Salmo 119:15). 

Pensamento Bíblico: A Beleza da Palavra de Deus (Salmo 119). O programa de hoje nos leva ao mais longo dos Salmos. É um poema lindamente construído em exaltação do valor da palavra de Deus. O Salmo é dividido em 22 seções, cada uma indicada por uma letra do alfabeto hebraico. Em hebraico, cada versículo começa com a letra que inicia sua seção. O Salmo 119 é um poema em acróstico elaborado, lembrando-nos da grandeza da palavra revelada de Deus. Está cheio de louvor a Deus pela sua sabedoria e amor, ao dar-nos as Escrituras.  

Ação: Agradeça a Deus pela dádiva de sua Palavra. ( Estra Ido dos estudos da Biblbia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 39  C. O Pecado e o Destino de Jerusalém. 8:1 – 11:25. O profeta é transportado em Espírito a Jerusalém, onde em visão ele vê e descreve quatro formas de idolatria praticadas no Templo (cap. 8), a matança dos habitantes idólatras pelos vingadores divinos (cap. 9), a destruição de Jerusalém pelo fogo (cap. 10), e o abandono da cidade e do santuário pelo Senhor, junto com a predição da restauração (cap. 11). Ezequiel 8 1) Visão das Quatro Abominações Praticadas no Templo. 8:1-18. Neste capítulo se descreve a idolatria e a superstição praticadas em público e em particular por todas as categorias sociais. O contraste entre o Deus glorioso e santo e este culto degradante é espetacular. a) A Imagem do Ciúme. 8:1-6. 1. No sexto ano. Esta visto é datada quatorze meses mais tarde que o da vocação de Ezequiel (1:1, 2) em cerca de agosto/setembro de 591 A.C. Estando eu sentado em minha casa, e os anciãos de Judá assentados diante de mim. Os líderes representativos dos exilados ou do gôlâ são freqüentemente mencionados (cons. 11:25; 14:1; 20:1, 3). A mão do SENHOR Deus pôs Ezequiel em estado de transe (cons. 1:3; 11:5 ). 2. Uma figura como de fogo. A tradução da LXX de homem, 'ish, é preferível a "fogo", 'esh, do T.M. e concorda com a descrição de 1:26, 27. 3. O Espírito . . . me levou a Jerusalém em visões de Deus. Somos claramente informados de que essas visões (v. 3; 11:24; veja 3:12) eram uma espécie de "sexto sentido" e não levitações físicas (cons. II Reis 5:26; 6:8-12; Isaias. 21:6-10). Compare com Bel e o Dragão, versículos 33-39, onde o anjo de Deus transporta Habacuque fisicamente de Judá até a Babilônia pelos cabelos de sua cabeça. Até a entrada da porta do pátio de dentro. O pátio de dentro era o pátio do templo propriamente dito (v. 16; 10:3; I Reis 6:36; 7:12). O pátio do meio, em um nível mais baixo, continha o paláCio (I Reis 7:8; II Reis 20:4). Em um nível ainda mais baixo ficava o grande pátio ou o pátio externo, que rodeava todo O conjunto do palácio (Ezequiel. 10:5; I Reis 7:12. Veja descrição e plano, W. S. Caldecott, "Templo", ISBE, V, 2932 e seguintes). Nos antigos templos a entrada era uma construção coberta contendo uma porta (vs. 3, 5, 7) ( Que a Paz do mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

18 de maio Dia 138  

Leituras: Marcos 9:14-29; 1 Coríntios 10:14-22; Salmo 118:15-29; Provérbios 29:22-27; 1 Samuel 25.  

Versículo Especial: “A soberba do homem o abaterá, mas o humilde de espírito obterá honra” (Provérbios 29:23).  

Pensamento Bíblico: Escolhendo um Mestre (1 Coríntios 10:14 22). A idolatria era um grande problema, nos dias de Paulo, por isso ele lembrava aos seus irmãos que para servir a Cristo era preciso romper definitivamente com os ídolos. Um cristão não podia ficar em cima do muro entre o bem e o mal. A idolatria é um grande problema nos nossos dias. Há grande tentação para seguirmos as coisas do mundo, enquanto tentamos servir a Cristo. Não dará certo. Temos que escolher um só Mestre. 

Ação: “Portanto, meus amados, fugi da idolatria” (1 Coríntios 10:14).( Estra Ido dos estudos da Biblbia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 38  24. Os piores de entre as nações. Os caldeus (veja também v. 21; 28:7; 30:11; Jeremias. 6:23; Habacuque. 1:6, 7, 13). A arrogância. O orgulho de sua força (de acordo com um manuscrito hebraico, a LXX, a Antiga Latina de Dold, a Arábica e costumeira frase de Ezequiel; cons. 24:21; 30:6, 18; 33:28). A tradução do T.M. é a arrogância dos valentes. Seus lugares santos serão profanados. Uma referência aos relicários locais. As vogais pontuadas em lugares santos apresentam uma forma participial, "aqueles que os santificam", que pode ser facilmente corrigida. 25. Vem a destruição. Literalmente, vem o estremecimento. 26. Virá miséria sobre miséria. A palavra hebraica howâ, "desastre, ruína", é diferente da palavra do versículo 5, ra'â, "mal" (cons. Jeremias. 4:20). Profetas com oráculos do Senhor, sacerdote com a instrução da Lei e os anciãos com o seu conselho em assuntos civis pareciam mudos (cons. Jr. 18:18; Lamentações. 2:9). 27. O rei . . . o príncipe . . . o povo também se sentiam incapazes. Ezequiel se refere a Joaquim (17:12), aos reis do passado (43:7, 9) e ao futuro governante (37:22, 24) chamando-os de rei, mas ele não usa o título em relação ao reinante Zedequias (12:12; 21:25). Príncipe é a designação para o chefe da nova comunidade (45:7, 8, 10, 17, 22 ; 46:2 e segs., 16 e segs.; 48:21, 22), da qual só Jeová é o rei. Usou-se em relação membros da classe governante em 21:2; 22:6. O povo da terra. Aqui, o de Israel em geral ('am ha' ares; 12:19; 33:2; 39:13; 46:3,9). No período o termo foi usado com desprezo quando se tratava de outra gente e não os hebreus, na Palestina (Esdras. 4:4; 10:2,11; Neemias. 10:31). No Mishna significa a multidão vulgar que não conhece a Lei (cons. Aboth ii, 5; João 7:49). E com os seus próprios juízos. Assim dizem vinte manuscritos hebraicos e a Vulgata. O T.M. diz e em seus próprios juízos. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

17 de maio Dia 137  

Leituras: Marcos 9:2-13; 1 Coríntios 10:1-13; Salmo 118:1-14; Provérbios 29:15-21; 1 Samuel 23-24.  

Versículo Especial: “Aquele, pois, que pensa estar em pé veja que não caia” (1 Coríntios 10:12).  

Pensamento Bíblico: Coisas Escritas para Nossa Instrução (1 Coríntios 10:1-13). Paulo mostra o valor dos exemplos do Velho Testamento, quando se refere aos erros dos israelitas. Depois que eles foram salvos da servidão no Egito, e a despeito da alimentação espiritual dada por Deus, eles retornaram ao pecado e foram punidos. Lições para nós:

   Fique atento para não pecar.

   Há sempre uma saída para escapar de qualquer tentação.  

Ação: Você vai ser tentado hoje. Ache o livramento que Deus proveu. ( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

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Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 37   17. Aqui se descreve paralisia de força. Cons. 21:7; Isaias. 13:7; Jeremias. 6:24. 18. Cingir-se-ão de. . . saco . . . e calva em todas as cabeças. Eram usados para lamentar tragédias (27:31; Isaias. 15:2, 3; Jeremias. 48:37) e para chorar os mortos (Gênesis. 37:34; Jeremias. 16:6; Miqueias. 1:16). Os hebreus estavam proibidos de cortar os cabelos em memória dos mortos (Levítico. 21:5; Deuteronômio. 14:1; Ezequiel. 44:20). 19. O seu ouro lhes será como sujeira. Literalmente, como impureza, isto é, a impureza cerimonial da menstruação (Levítico. 15:19 e segs.; Ezequiel. 18:6); ou de se tocar em um cadáver (Números. 19:13, 20, 21); e aqui em se tratando de idolatria (cons. v. 20 e 36:17). Ezequiel "tem a suspeita neotestamentária sobre o dinheiro" (Lofthouse, op. cit., pág. 92). A sua prata . .. o seu ouro . . . não saciarão a sua fome. Cons. Lamentações. 1:11; 2:11, 12, 19, 20; 4:4, 8-10; II Reis 6:25. Era o tropeço que causou a sua ruína (cons. 14:3; 18:30; 44:12). 20. De tais precisas jóias. Antes, seus lindos ornamentos (de acordo com a Siríaca, Symmachus e o T.M.). Fizeram. Antes, usaram para vanglória. Traduza-se samuhû (de acordo com a LXX, a Antiga Latina de Dold, a Siríaca e a Vulgata) em lugar samuhû do T.M. Fabricaram suas abomináveis imagens de prata e ouro. Cons. 16:16, 17; Oseias. 2:8; 8:4. 21. E o entregarei na mão dos estrangeiros. . . e aos perversos. Uma referência aos caldeus (cons. v. 24; 11:9; 28:10; 30:12; 31:12). Eles o profanarão, isto é, o ouro dos ídolos pelo uso comum. 22. O meu recesso (lugar secreto). A raiz significa esconder, entesourar. Aqui a ideia é de ambos, "segredo" e "precioso". Provavelmente é uma alusão ao Templo (cons. 24:21, 25; Lamentações. 2:1). Profanadores. Os saqueadores caldeus. 23. Faze uma desolação (RSV). A LXX anexa a frase ao final do versículo 22, dando, "e eles farão confusão". A tradução do T.M., faze cadeia (para os prisioneiros) não dá sentido. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

16 de maio Dia 136  

Leituras: Marcos 8:31-9:1; 1 Coríntios 9:19-27; Salmo 117; Provérbios 29:8-14; 1 Samuel 21-22.  

Versículo Especial: “Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma” (Marcos 8:36).  

Pensamento Bíblico: Seguindo Jesus (Marcos 8:34). Para ser um discípulo de Jesus, é preciso:

   Desejo: “Se alguém quer vir após mim”.

   Negação: “A si mesmo se negue”.

   Determinação: “Tome a sua cruz”.

   Direção: “E siga-me”.  

   Se damos menos que isso, não somos discípulos verdadeiros!  

Ação: Resolva-se hoje a seguir Jesus ao longo de todo este dia e de todos os outros dias.( Estra Ido dos estudos da Biblbia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 36  7. Tua sentença (AV, manhã). Esta tradução de sepîrâ admite uma raiz igual à cognata acadiana sapâru "destruir", que o significado "diadem" de Isaias. 28:5, ou manhã da AV baseada no aramaico saphrâ, "madrugada". É chegado o dia. Cons. o versículo 10. No pensamento popular, "o dia" significava a vitória de Israel sobre seus inimigos (cons. Isaias. 9:3; Oséias. 2:2; Ezequiel. 30:9), mas os profetas destacaram seus aspectos relacionados com o juízo de Israel (Amós 5:18; Isaias. 2:12 e segs.; 13:9; Jeremias. 30:7; Ezequiel. 7:19; 13:5; 36:33; Malaquias. 4:1). Um desenvolvimento posterior atribuído ao "dia de Jeová", a derrota do paganismo (Jr. 46:10; Ezequiel. 30:2 e segs.; 38:10, 14; 39:8, 11, 13; Zacarias. 14:3) e a introdução da nova ordem, o governo de Deus (Ezequiel. 39:22; Malaquias. 4:2). Da turbação, e não da alegria, sobre os montes. Ruído de batalha e não (alegres) gritos das montanhas (lit. ). O T.M. é obscuro. 8,9. Estes versículos são virtualmente uma repetição de 3, 4. 10. Eis o dia. Cons. o versículo 7. Já floresceu a mora. O Texto Massorético diz matteh, "vara". Substituindo outros pontos vocálicos obtém-se mutteh, "justiça pervertida" (cons. 9:9). Isto faz paralelo com reverdeceu a soberba. São provavelmente referências ao poder governante de Jerusalém. 11. Nada restará deles. O texto hebraico aqui é incerto. (Veja T.H. Gaster, "Ezekiel and the Mysteries", JBL, 60 (1941), 299). 12, 13. Propriedades têm pouco valor tanto para o que compra como para o que vende quando há ameaça de exílio (Is. 24:2). 13. Porque a ira . . . está sobre toda a multidão (RSV). Traduzir harôn, "ira" (cons. v. 12b), por hazôn, "visão", do T.M. A segunda metade do versículo diz literalmente, e um homem – na sua iniqüidade (é) sua vida – eles não se fortalecerão. b) Cenas Finais da Desolação do Estado. 7:14-27. 14. Prepararam tudo. Uma forma anômala do infinitivo absoluto usado como continuação do verbo finito precedente (cons. Isaias. 5:5. Gesenius - Kautzsch, op. cit., 72z, 113zN). Porque toda a minha ira. Cons. versículos 12, 13. 15. Espada . . . fome . . . peste. Cons. 5:2, 12; 6:12; 33:27; Jeremias. 14:18; Lamentações. 1:20. 16. Como Pombas . . . gemendo. Literalmente, murmurando ou resmungando (cons. Isaias. 38:14; 59:11). A tradução siríaca, todos eles morrerão, cada qual por causa de sua própria iniqüidade, parece prematura à vista dos versículos seguintes. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

 

MEDITAÇÃO DO DIA

 

15 de maio Dia 135  

Leituras: Marcos 8:22-30; 1 Coríntios 9:11-18; Salmo 116; Provérbios 29:1-7; 1 Samuel 20.  

Versículo Especial: “Que darei ao Senhor por todos os seus benefícios comigo?” (Salmo 116:12).  

Pensamento Bíblico: Sirva a Deus por Causa da Misericórdia de sua Salvação (Salmo 116). O salmista oferece sua adoração, sacrifício e devoção a Deus por causa da sua gratidão pela misericórdia de Deus. Quando contemplamos a graça e a bondade que Deus tem demonstrado para conosco, não faremos menos do que isso. Desde que somos abençoados com uma revelação clara da graça de Deus, parece pelo menos correto retribuirmos com nosso amor a Deus.  

Ação: Dê graças a Deus pela salvação em Jesus Cristo. Agradeça-lhe através de suas palavras e ações durante este dia. ( Estra Ido dos estudos da Biblbia.Net que Deus abençoe a todos)

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Livro  Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 35  Ezequiel 7 3) Lamentação por Causa da Queda de Judá. 7:1-27. Ezequiel 7 é o clímax dos capítulos 4-6. Parcialmente lírico, parcialmente homilético, declara que chegou o momento do castigo final de Israel. Quatro oráculos curtos de desgraça dão início ao capítulo (vs. 1-18) com o tema repetido, "chegou o fim" (vs. 2.4), "chegou o mal" (vs. 5-9), "chegou o dia" (vs. 10, 11), "chegou o momento" (vs. 12, 13). As cenas finais da desolação do estado (vs. 14-27) descrevem a inutilidade da defesa (vs. 14-18), a riqueza da cidade se tornando a presa do invasor (vs. 19-22), e a estupefação tomando conta de todas as categorias sociais (vs. 23-27). A cidade (vs. 13-15), o rei (v. 27), o Templo (vs. 20-22), e o inimigo (v.24) são todos mencionados de maneira enigmática. O capítulo abunda em repetições e o hebraico apresenta muitos problemas textuais. a) Quatro Oráculos Sobre a Desgraça. 7:1-13. 2. O fim vem sobre os quatro cantos da terra. Esta profecia se restringe a Israel (vs. 1, 3, 7. Cons. Amós 8:2; Jeremias. 19:22). 3. Enviarei . . . a minha ira. Cons. Jó 20:23; SI. 78:49. E te julgarei. Literalmente, e darei (ou porei) sobre ti todas as tuas abominações (cons. vs. 4, 8, 9; 23:49). Levar a culpa era parte do castigo. 4. Os meus olhos não te pouparão. Cons. 5:11; 7:9; 8:18; 9:10. Embora a linguagem dos versículos 5-9 se aplique à queda de Judas, tem semelhanças com passagens escatológicas, como, por exemplo, 30:3; Joel 1:15; Malaquias. 4:1; Daniel. 12:1. 5. Mal após mal. Esta tradução, encontrada em trinta manuscritos hebraicos e no Targum, deriva-se da tradução de 'ahar, "depois" em lugar de 'ahat, "um", do T.M. (lit. um mal, chegou um mal). Cons. v. 26. 6. O fim, despertou-se. Um exemplo de paronomásia, ou jogo de palavras, haqqes heqqiîs. Paronomásia semelhante aparece em Amós 8:2 sobre "fruto de verão" e "fim", qayis e qes (cai o fruto . . . Israel cairá) e Jeremias. 1:11 sobre "amêndoa" e "vigiando", shaqed e shoked (uma árvore despertada . . , estou desperto).( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

14 de maio Dia 134  

Leituras: Marcos 8:11-21; 1 Coríntios 9:1-10; Salmo 115; Provérbios 28:22-28; 1 Samuel 18-19.  

Versículo Especial: “Aquele que tem olhos invejosos corre atrás das riquezas, mas não sabe que há de vir sobre ele a penúria” (Provérbios 28:22).  

Pensamento Bíblico: Compare Deus com os Ídolos (Salmo 115). Observe esta descrição dos ídolos sem poder, lembrando-se de que o ídolo mais popular em nossa sociedade é o dinheiro (veja Colossenses 3:5). “Prata e ouro são os ídolos deles, obras das mãos de homens. Têm boca, e não falam; têm olhos, e não vêem; têm ouvidos e não ouvem; têm nariz, e não cheiram. Suas mãos não apalpam; seus pés não andam; som nenhum lhes sai da garganta. Tornem-se semelhantes a eles os que os fazem, e quantos neles confiam” (Salmo 115:4-8).  

Ação: Lembre-se: “No céu está o nosso Deus; e tudo faz como lhe agrada” (Salmo 115:3).( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 34 10. Debalde. O hebraico hinnam (um hap. leg. cons. o annáma assírio, "em vão"), um substantivo usado como advérbio, de hen; assim, "gratuitamente, por nada, em vão". c) Desolação Total. 6:11-14. As repetições neste parágrafo são características de Ezequiel e enfatizam sua função de atalaia. 11. O profeta deve exultar diante do castigo às abominações de Israel (cons. 21:14, 17; 22:13; 25:6) e exclamar: Ah! (cons. 25:3; 26:2; 36:2). 12. O que estiver longe . . . o que estiver perto. O juízo não virá apenas sobre a Palestina mas a todos os judeus. idólatras onde quer que estejam. O que ficar. . . cercado, ou antes, preservado (lit. observado; com. Is. 26:3). Os sobreviventes morrerão de fome. 13. Debaixo de toda árvore frondosa, debaixo de todo carvalho espesso. Literalmente, . . . terebinto folhudo. O terebinto ('elâ) é uma árvore decídua com folhas peniformes e frutinhos vermelhos (Pistacia terebinthus), que geralmente atinge uma altura de 12,31m e tem galhos espalhados. Produz uma espécie de terebintina. O versículo se refere ao culto da deusa da fertilidade (cons. Os. 4:13). Suave perfume. No hebraico, perfume confortante, isto é, odor tranqüilizante de sacrifícios que se elevam (Gênesis. 8:21; Êxodo. 29:18, 25, 41; Levítico. 1:9). Usado em referência a ídolos, aqui e em 16:19; 20:28. 14. Farei a terra tornar-se desolada . . . desde o deserto até Ribla (de acordo com as variantes da Bíblia Massorética de Ginsberg e no Códice Metropolitano de 916 d. C.); isto é, desde as fronteiras no extremo sul às fronteiras utópicas do norte (cons. Números. 34:11, 12). O T.M. e a LXX dizem desde o deserto de Diblata. Não se conhece tal lugar, nem poderiam as cidades moabitas mencionadas em Números. 33:45; Jeremias. 48:22 serem locais lógicos para este contexto. O nome da cidade está no acusativo (ou diretivo). Michaelis, destacando a freqüente confusão entre as letras d e r tanto nos caracteres arcaicos quanto nos regulares, admite que seja Ribla, uma cidade a 80 quilômetros ao sul de Hamate sobre o Rio Orontes (veja também II Reis 23:33; 25:20, 21; Ezequiel. 48:11. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

13 de maio Dia 133  

Leituras: Marcos 8:1-10; 1 Coríntios 8; Salmo 114; Provérbios 28:15-21; 1 Samuel 17. 

Versículo Especial: “O que lavra a sua terra virá a fartar-se de pão, mas o que se ajunta a vadios se fartará de pobreza” (Provérbios 28:19).  

Pensamento Bíblico: Deus e Golias (1 Samuel 17). Ouvimos bastante sobre Davi e Golias, um dos grandes exemplos de fé, no Velho Testamento. Para que não percamos a aplicação, pode nos ajudar em certas ocasiões considerar essa história do ponto de vista de Deus encontrando Golias. O poderoso Golias nada podia contra Deus. Davi sabia disso e aceitou que Deus o usasse para a vitória. Precisamos de uma fé tão forte como a fé do jovem Davi.  

Ação: Procure a ajuda de Deus para vencer seus “gigantescos” problemas.( Estra Ido dos estudos da Biblbia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 33  a) O Destino dos Altos. 6:1-7. 2. Os montes de Israel. Eles formavam o principal aspecto topográfico da terra de Israel. A frase é peculiar a Ezequiel. Veja também 6:2, 3; 19:9; 33:28; 34:13, 14; 36:1, 4, 8; 37:22; 38:8; 39:2, 4, 17. Em 36:1-15, o profeta descreve a felicidade das montanhas sob o novo reino. 3. Montes . . . outeiros . . . ribeiros . . . vales são aspectos físicos diferentes das planícies niveladas da Babilônia. Eram também a sede da idolatria de diversos tipos (Amós 7:9; Os. 4:13; Jeremias. 2:20, 23; 7:31, 32; Isaias. 57:3-12; Zacarias. 12:11; Malaquias. 2:10, 11). O curso da idolatria fora refreada em Israel por líderes tais como Samuel, Davi, Asa e Ezequias. Manassés reintroduziu muitos tipos de cultos pagãos. Josias ocupou-se de uma reforma de longo alcance em 622 A.C. (II Reis 23: 13.20), mas seus sucessores não prosseguiram com a sua obra. Altos. Para uma descrição dos lugares altos, veja W.F. Albright, Archaeology and the Religion of Israel, págs. 92, 105.107; G.E. Wright, Biblical Archaeology, págs. 113, 114. 4. Altares de incenso. Não "imagens do sol" das versões mais antigas. Veja também Levítico. 26:30; II Crônicas. 14:3; 34:4, 7; Isaias. 17; 8; 27; 9; Ezequiel. 6; 4, 6. Pequenos altares de calcário, com um chifre em cada canto, e suportes de cerâmica para a queima de incenso foram encontrados em Megido. Um exemplar com inscrições encontrado em Palmira na Síria forneceu a identificação do hamman (cons. Albright, op. cit., págs. 144- 147, 215; Wright, op. cit., págs. 113, 114). Vossos ídolos. O hebraico gillûlîm aparece trinta e nove vezes em Ezequiel e só nove vezes no restante do V. T. A raiz significa enrolar, mas a origem específica desta expressão de desprezo é obscura. 5. Espalharei os vossos ossos. Era um método de profanar altares (cons. II Reis 23:16). 6. Para que os vossos altares sejam destruídos. Esta tradução segue a tradução de weyeshammû da Symmachus, a Siríaca, o Targum e a Vulgata, em lugar de weyeshamû, "e serão culpados" do T.M. 7. Para que saibais que eu sou o SENHOR. Esta declaração, com suas variantes, a frase mais característica de Ezequiel, aparece mais de sessenta vezes no livro. O Senhor está identificado como o Deus verdadeiro, a única divindade. b) Um Remanescente Poupado. 6:8-10. 8. Mas deixarei um resto. "Ele tempera o juízo com "a graça" (Flack; cons. sobre 5:3). 9. Pois me quebrantei por causa do seu coração dissoluto. Tradução de shabartî (segundo Áquila, Symmachus, Teodósio, o Targum e a Vulgata) em lugar de nishbartî do T.M., "pois me quebrantei". Literalmente, seu coração que esteve cometendo adultério. Compare as alegorias de Ezequiel 16 e 23. E cegou os seus olhos (RSV). Este verbo é necessário para expandir o severo zeugma literal, "quebrantar seu coração e olhos". ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

12 de maio Dia 132  

Leituras: Marcos 7:31-37; 1 Coríntios 7:36-40; Salmo 113; Provérbios 28:8-14; 1 Samuel 15-16.  

Versículo Especial: “O que encobre as suas transgressões jamais prosperará; mas o que as confessa e deixa alcançará misericórdia” (Provérbios 28:13).  

Pensamento Bíblico: Obedecer é Melhor do que Pedir Desculpas (1 Samuel 15:22-23). Saul tornou a errar, desta vez, por não obedecer inteiramente as instruções de Deus. Ele procurou um meio para justificar sua ação, e se ofereceu para fazer um sacrifício. Deus esperava sacrifícios quando as pessoas pecavam, mas o que ele queria, na verdade, era que eles evitassem totalmente o pecado. Quando pecamos, devemos pedir desculpas humildemente e trabalhar ativamente para evitar a repetição do pecado.  

Ação: Peça desculpas por seus pecados e trabalhe para não repeti-los!. ( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 31 8. À vista das nações (lit. olhos). Deus vindicará a Sua santidade diante do mundo (cons. 20:9,14, 22, 41; 22:16; 28:25; 38:23; 39:27). 9. O que nunca fiz. Castigos sem paralelo adviriam a Israel da parte do Senhor (cons. Lamentações. 1:12; 2:20; 4:6). 10. Os pais comerão a seus filhos. Canibalismo (cons. II Reis 6:24-29; Levítico. 26:29; Deuteronômio. 28:53; Lamentações. 4:10). 11. Profanaste o meu santuário. Veja capítulo 8 cem referência aos detalhes. Eu retirarei ('egda). A tradução da RSV (derrubarei) segue dez manuscritos hebraicos, como também a Symmachus, o Targum, a Vulgata e o Texto Massorético. 12. Uma terça parte . . . morrerá. Estes juízos se referem ao versículo 2 (cons. Jr. 14:12). 13. E me consolarei. Forte antropopatia. "Eu me consolarei", vingando-me (cons. Isaias. 1:24). No meu zelo. O "ciúme" divino incita-o a punir a deslealdade descuidada do Seu povo (16:38, 42) e a restaurá-lo para que os pagãos não duvidem do Seu poder (36:5, 6; 38:19; 39:25- 29). A solene asseveração, "Eu, o Senhor, falei", aparece nos versículos 13, 15, 17; 17:21, 24; 21:17, 32; 23:34; 24:14; 26:14; 30:12; 32:24; 36:36; 37:14; 39:5; e em outros lugares em fraseologia muito parecida com esta. 15. Serás objeto de opróbrio. Esta é a tradução da LXX, da Siríaca, da Vulgata, do Targum, que está de acordo com o restante do versículo. 16. Quando eu despedir . . . contra eles. Esta tradução difere apenas em uma letra – bakem em lugar de bahem – do T.M. 17. "Os quatro penosos atos do juízo", fome, bestas-feras, peste e espada, também aparecem em 14:20. Veja tb. Levítico. 26:22-26; Deuteronômio. 32; 24, 25; Apocalipse. 6:7, 8. Os juízos sobre Israel têm significado para o mundo (Ezequiel. 5:5-8); para Israel (5:13-17); e para os sobreviventes (6:8-10). Ezequiel 6 2) Um Oráculo Contra as Montanhas de Israel, Sede de Idolatria. 6:1-14. Enquanto o profeta acusa Jerusalém nos capítulos 4-5, neste capítulo ele acusa a nação. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

11 de maio Dia 131  

Leituras: Marcos 7:24-30; 1 Coríntios 7:25-35; Salmo 112; Provérbios 28:1-7; 1 Samuel 13-14.  

Versículo Especial: “Melhor é o pobre que anda na sua integridade do que o perverso, nos seus caminhos, ainda que seja rico” (Provérbios 28:6).  

Pensamento Bíblico: “Fui Forçado” a Pecar (1 Samuel 13:12). Saul era culpado. Ele tinha agido sem a aprovação de Deus, ao oferecer um sacrifício sem Samuel. Quando Samuel chegou e o interrogou, Saul explicou a pressão da situação e disse que se sentiu forçado a fazê-lo. Deus não aceitou sua desculpa, nem aceita nossas desculpas quando dizemos que “não pudemos evitar”. Ele sabe a verdade (1 Coríntios 10:13).  

Ação: Aceite a responsabilidade por seus próprios atos. Quando pecar, procure humildemente o perdão de Deus.( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 30  Ezequiel 5 d) Símbolo da Destruição dos Habitantes de Jerusalém. 5:1-4. 1. Toma uma espada afiada; como navalha de barbeiro a tomarás, segundo a Siríaca, a Teodociana, Symmachus e Antiga Latina. Barbeiro. O nome é gallab, do acadiano gallabu, através do fenício ou qualquer outro dialeto cananita. Um hapax legomenon. E a farás passar pela tua cabeça e pela tua barba. Figura da cidade que seria varrida dos seus habitantes (com. Isaias. 7:20; Jeremias. 41:5). Tomarás uma balança de peso. "A justiça divina é exata" (A. B. Davidson). 2. Queimarás no fogo. Um terço do cabelo devia ser queimado, em sinal dos que seriam consumidos pela peste e fome; um segundo terço devia ser ferido com a espada, que seria o destino de muitos habitantes; e a terceira parte devia ser espalhada pelo vento, uma figura dos exilados esparsos (cons. v. 12). 3. Uns poucos . . . nas abas da tua veste, isto é, do seu manto. Uma referência aos remanescentes piedosos. Com referência a outras alusões aos remanescentes, em Ezequiel, veja 6:8; 10; 9:8; 11:13. 4. Tomarás alguns, e os lançarás no meio do fogo. Mesmo este remanescente pequenino seria sujeito a provações adicionais. e) Explicação dos Símbolos. 5:5-17. 5. Jerusalém . . . no meio das nações. Isto não se refere ao igualar de Jerusalém com o "centro da terra" dos últimos escritores apocalípticos, rabínicos e cristãos (cons. Enoque 26:1, 2; O Livro dos Jubileus 8:12, 19). Israel, é verdade, localizava-se no meio das rotas de tráfego que ligavam a Ásia, África e Europa; mas mais especialmente ela era o centro da escolha e cuidado providenciais de Deus (cons. Êxodo. 19:5, 6; Deuteronômio. 7:6-8; 14:2; 26:19). 6. Ela, porém se rebelou. Esta tradução do T.M. é preferível ao das traduções, e ela foi mudada (Teodociana, Symmachus, Samaritana, Targum e AV). A raiz é marâ. Quanto a hediondez do pecado de Israel, veja 16:47, 48; Jeremias. 2:10, 11; 18:13. 7. Porque sois mais rebeldes. Böttcher liga o hamonkem (raiz hamâ, "rugir, ser turbulento") do T.M. ao hamrôtkem (raiz marâ, como no v. 6), "por causa de sua rebeldia ostentosa". Nos meus estatutos. Apoiado pela LXX, a Antiga Latina e Siríaca. Cumprido. O "não" do T.M. foi omitido por cerca de trinta manuscritos hebraicos e a Siríaca. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

10 de maio Dia 130  

Leituras: Marcos 7:14-23; 1 Coríntios 7:17-24; Salmo 111; Provérbios 27:22-27; 1 Samuel 11-12.  

Versículo Especial: “Tão-somente, pois, temei ao Senhor e servi-o fielmente de todo o vosso coração; pois vede quão grandiosas cousas vos fez” (1 Samuel 12:24).  

Pensamento Bíblico: Grandiosas Coisas Ele Fez (1 Samuel 12). Quando Saul foi coroado o primeiro rei de Israel, Samuel fez um forte apelo à fidelidade da nação. Havia perigo de que eles pudessem imitar as nações vizinhas em mais coisas do que seu estilo de governo. Samuel lembrou-os do grande poder e providência de Deus. Se pensarmos nas mesmas coisas, acharemos mais fácil servir ao Senhor fielmente.  

Ação: Medite nas grandes coisas que Deus fez por você.( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 29  c) Símbolo da Escassez Durante o Cerco. 4:9-17. 9. O profeta devia fazer um pão misto de trigo e cevada, favas e lentilhas (uma planta leguminosa com sementes pequenas e avermelhadas; cons. Gênesis. 25:34). Painço (dohan, um hapax legomenon, provavelmente uma palavra aramaica; uma planta periódica que cresce e amadurece sem chuva e cujas sementes são trituradas em farinha e misturadas com outros cereais para fazer pão para os pobres), e espelta, um tipo de trigo bravo (cons. II Samuel. 17:28). O número dos dias que te deitares sobre o teu lado. A não ser que consideremos que esta é uma intromissão do símbolo anterior, parece que o segundo e terceiro símbolos foram encenados simultaneamente. O profeta não poderia ter sido literalmente atado sobre o seu lado e também colhido os cereais para fazer o pão. 10. A tua comida será por peso, vinte siclos por dia. Um siclo tem 11,5 gr. Sua ração alimentar era portanto de cerca de 230 gr. por dia. 11. Água . . . a sexta parte de um him. Aproximadamente 1 litro. 12. Esterco. Pão cozido sobre esterco de homem seria nojento e poluído (cons. Deuteronômio. 23:12-14; Levítico. 5:3; 7:21). 13. Comerão . . . o seu pão imundo, entre as nações. As nações estrangeiras e seus produtos eram considerados impuros (cons. Amós 7:17; Oseias. 9:3, 4). 14. Contaminada. Sendo membro da família sacerdotal, Ezequiel tinha observado as leis dietéticas (cons. Êxodo. 22:30; Levítico. 7:18, 24; 17:11- 16; 19:7; 22:28; Deuteronômio. 12:16; 14:21). O versículo 14 é uma das poucas orações registradas neste livro. 15. Ezequiel recebeu a permissão de substituir o esterco humano por esterco de vacas, que ainda hoje em dia é usado como combustível pelos beduínos e felás da Arábia e Egito. 16. Tirarei o sustento de pão. Cons. 12; 17-19; 14:13; Levítico. 26:26. 17. E se consumirão nas suas iniqüidades. Cons. 24:23; 33:10; Levítico. 26:39.( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

9 de maio Dia 129  

Leituras: Marcos 7:1-13; 1 Coríntios 7:10-16; Salmo 110; Provérbios 27:15-21; 1 Samuel 8-10.  

Versículo Especial: “E em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos de homens” (Marcos 7:7).  

Pensamento Bíblico: Brechas Humanas na Lei Divina (Marcos 7:1-13). Jesus responde ao ataque dos fariseus, criticando seu abuso da lei de Deus. Pois eles erradamente obrigaram, quando Deus não o fez, até exaltando a tradição humana acima da lei Divina. A conseqüência  curiosa de seu ensinamento da tradição era, no fim de tudo, desobrigar quando Deus não o havia feito. Um homem podia ser liberado de responsabilidades (por ex., sustentar os pais) usando uma brecha farisaica. O homem não tem direito de abrir brechas na lei de Deus!  

Ação: Obedeça cuidadosamente e ensine a vontade de Deus, não a tradição humana.( Estra Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 28 b) Símbolo da Duração do Exílio. 4:4-8. 4, 5. Deita-te também sobre o teu lado esquerdo. Com referência ao Reino do Norte, Israel. Quando se olha para o nascer-do-sol, à esquerda fica o norte e à direita o sul (cons. Gn. 14:15; Salmos. 121:5). Levarás sobre ti a iniquidade. O texto corrigido é preferível ao T.M. Aqui Ezequiel representa Israel sofrendo a sua iniquidade e não suportando-a substitutivamente. Trezentos e noventa dias. Igual ao número de anos do seu castigo. A LXX dá "cento e noventa dias". 6. Deitar-te-ás sobre o teu lado direito . . . (pela) casa de Judá; isto é, pelo reino do sul. Quarenta dias . . . cada dia por um ano (v. 7). Igual à LXX. 7. No assunto em questão este versículo parece pertencer aos versículos 1-3. 8. Eis que te prenderei com cordas; assim não te voltarás dum lado para o outro. Não prisão física, mas a coibição divina observada em 3:25; um símbolo da perda da liberdade que aguardava o povo. Alguns mestres defendem que uma catalepsia ou uma doença prolongada foi usada por trás desse segundo símbolo. Parece-nos melhor aceitar os comentários feitos em 3:25 e descobrir aqui uma referência semelhante a um impedimento espiritual e físico. Quando se deitou na intimidade do seu lar, deitou-se sobre o seu lado esquerdo e direito, de acordo com as instruções divinas. Desde a queda de Jerusalém em 586 A.C. até o primeiro retorno dos exilados em 538 A.C. passaram-se 48 anos, que em números redondos representam a duração da iniquidade da casa de Judá (v. 6). Sobre os 390 (ou 190) dias há um grande desacordo. As penalidades de Israel e Judá poderiam ter sido coincidentes nos últimos quarenta anos, mas qual é o terminus a quo? Desde a queda da monarquia em 922 A. C. até a volta em 538 são 384 anos, que se aproximam muito dos 390 anos. Talvez isto pudesse ser considerado como um período de iniquidade e castigo para o Reino do Norte. No livro dos Reis a duração total dos reinados dos reis de Judá desde Roboão até Zedequias é de 394 anos e meio; mas isto dificilmente poderia ser igualado à iniquidade ou castigo de Israel. Outros encontram alguma semelhança mística com os 430 anos da escravidão no Egito somando os 390 aos 40! Calculando a partir de 734 A.C., os ataques de Tiglate-Pileser (II Reis 15:29), até o exílio, temos 148 anos, o que se aproximaria muito dos 150 anos da LXX na frase que foi acrescentada a 4:5. Da queda de Samaria em 721 até 538 temos 183 anos, que se aproxima da figura de 190 anos na Septuaginta em 4:5, 9. Talvez os números devam ser aceitos teoricamente e não literalmente. Com o material que temos à disposição, parece-nos pouco sábio dogmatizar sobre o como os 40 e os 390 (ou 190) anos devem ser computados. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

8 de maio Dia 128  

Leituras: Marcos 6:45-56; 1 Coríntios 7:1-9; Salmo 109:21-31; Provérbios 27:8-14; 1 Samuel 5-7.  

Versículo Especial: “O prudente vê o mal e esconde-se; mas os simples passam adiante e sofrem a pena” (Provérbios 27:12).  

Pensamento Bíblico: Dagom contra Jeová (1 Samuel 5). Os filisteus derrotaram Israel numa batalha e roubaram a arca da aliança, a obra mais preciosa existente em Israel. Pensando terem vencido o Deus de Israel, eles colocaram seu propiciatório junto a seu deus, Dagom. O pobre e desamparado Dagom perdeu sua cabeça . . . e suas mãos! Jeová demonstrou seu poder e sua santidade. Nem os deuses nem o povo da Filistia puderam permanecer na presença de Jeová.  

Ação: Prepare um lugar para Deus em sua vida; mantenha o pecado fora!( Estar Ido dos estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)

ESTUDANDO A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO

 

Livro  Ezequiel (Comentário Bíblico Moody) 27  Ezequiel 4 a) Símbolo do Cerco de Jerusalém. 4:1-3. Nesta seção o profeta desenha sobre um tijolo de barro o esboço do cerco de Jerusalém. 1. Toma um tijolo. De barro mole, igual ao que os babilônios usavam para escrever ou desenhar com um estilete de forma piramidal. 2. Fortificações. Barreiras ou muros ou torres de vigia com rodas. A palavra dayeq é provavelmente aramaica. Trincheiras para ligar a torre com os muros da cidade sitiada. Arraiais. Ou destacamentos de soldados. Aríetes. Ou britadores. Quanto às operações, veja 17:17; 21:22; 26:8; Deuteronômio. 20:20; Malaquias. 4:11; Isaias. 29:3. Veja também o alto relevo do exército de Senaqueribe atacando Laquis (II Reis 18) nas paredes do palácio de Nínive em J.B. Pritchard, The Ancient Near East (Fig. 101). 3. Toma . . . uma sertã de ferro; isto é, uma assadeira. Este ato devia representar os fortes ataques do inimigo contra a cidade e dar uma idéia da barreira que havia entre Deus e o povo. b) Símbolo da Duração do Exílio. 4:4-8. 4, 5. Deita-te também sobre o teu lado esquerdo. Com referência ao Reino do Norte, Israel. Quando se olha para o nascer-do-sol, à esquerda fica o norte e à direita o sul (cons. Gênesis. 14:15; Salmos. 121:5). Levarás sobre ti a iniqüidade. O texto corrigido é preferível ao T.M. Aqui Ezequiel representa Israel sofrendo a sua iniqüidade e não suportando-a substitutivamente. Trezentos e noventa dias. Igual ao número de anos do seu castigo. A LXX dá "cento e noventa dias". 6. Deitar-te-ás sobre o teu lado direito . . . (pela) casa de Judá; isto é, pelo reino do sul. Quarenta dias . . . cada dia por um ano (v. 7). Igual à LXX. 7. No assunto em questão este versículo parece pertencer aos versículos 1-3. 8. Eis que te prenderei com cordas; assim não te voltarás dum lado para o outro. Não prisão física, mas a coibição divina observada em 3:25; um símbolo da perda da liberdade que aguardava o povo. ( Que a paz do Mestre Jesus esteja sobre sua vida e família que Deus abençoe a todos)

MEDITAÇÃO DO DIA

 

7 de maio Dia 127  

Leituras: Marcos 6:30-44; 1 Coríntios 6:12-20; Salmo 109:1-20; Provérbios 27:1-7; 1 Samuel 3-4.  

Versículo Especial: “Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo” (1 Coríntios 6:20).  

Pensamento Bíblico: Seu Corpo é o Templo de Deus (1 Coríntios 6:19-20). Ao oferecer indicações práticas de como viver como pessoas santificadas, Paulo lembra-nos de algumas coisas acerca de nossa relação com Deus. Assim como o templo do Velho Testamento representava a presença de Deus no meio de Israel (veja Ezequiel 1; 8; 10; 11; 43; 48), também agora os cristãos gozam do relacionamento de Deus com eles. Nossos templos (corpos) não são verdadeiramente nossos, mas deverão ser submetidos aquele que vive em nós. Deus pagou por nós, e tem direito de esperar que o glorifiquemos com todo nosso ser. Sua presença não deixa lugar para o pecado em nossas vidas.  

Ação: Glorifique a Deus hoje, lembrando-se de que ele o comprou.  ( Estra Ido do estudos da Biblia.Net que Deus abençoe a todos)